Праздник Светлого Христова Воскресения встретила армянская община Узбекистана

В этом году прихожане, последователи апостольской традиции, встретили праздник Пасхи 21 апреля в армянской самаркандской Церкви Св. Богородицы и столичной Церкви Св. Филиппоса. Традиция предписывает начинать праздничное богослужение в церквях Армянской Апостольской церкви совершением Пасхальной Заутрени, обряда освящения четырех сторон света (Андастан), Св. Литургии, которая именуется Патарагом. Накануне вечером в храмах отслужили Сочельник и состоялась церемония зажжения свечей Чрагалуйс. Тер Ованнес Григорян приветствовал прихожан: «Христос аряв и мерелоц» («Христос воскрес из мертвых»), ответом прихожан своему духовному наставнику и друг другу звучали слова: «Орняле арутюн Христоси» («Благословенно Воскресение Христово»). В своей пасхальной проповеди духовный Пастырь армян Узбекистана зачитал традиционное пасхальное послание Католикоса всех армян Гарегина II. «Воистину, там, где души человеческие открыты свету воскресения Христова, рассеивается и отступает мрак, повергающий в заблуждение идеологий, обособления и поляризации, нетерпимости, вражды и раскола, и торжествуют солидарность и единство, святость, Миру на земле, благоденствию в обществе, гармоничному сосуществованию человечества, крепости семей и всем благам любовь и радость. «Восстал Бог, и расточились все враги его», - славословит певчий», - говорилось в послании к верующим Верховного Патриарха и Католикоса Всех Армян. Пасхальное послание главы Армянской Церкви - как отметил Тер Ованнес Григорян - это послание, одновременно обращенное к каждому человеку и ко всему миру. Духовный Пастырь армян Узбекистана говорил об особом состоянии, которое испытывает человек, живущий ожиданием Великого поста, завершающегося Светлым Христовым воскресением; обратился к верующим с призывом помнить о своих христианских корнях, которые для армян исторически тесно сочетаются с национальными, ипомогают человеку в современном мире противостоять вызовам времени. Говорил, что в пасхальный день особенно остро ощущается необходимость обратить взоры на Ближний Восток, другие терзаемые распрями несправедливости, злоупотреблений и насилия точки мира, где страдают люди. В нынешний пасхальный день, как известно, в Шри-Ланке прогремела серия террористических взрывов, совершенных в христианских церквях и их окрестностях, жертвами которых стали более 200 человек и порядка 500 человек получили ранения разной степени тяжести. Говорил о том, как высоко ценят соотечественники в Узбекистане и за пределами страны, всегда исторически славящейся своим гуманизмом, - ту политическую ответственность и те усилия во всех их политических, социальных и религиозных проявлениях, которые государство постоянно предпринимает для обеспечения своей свободы и благоденствия, а его многонациональному и многоконфессиональному народу – мира, согласия и справедливости. Духовный Пастырь армян Узбекистана поздравил также католиков и протестантов, встречавших праздник Воскресения Христова в тот же день, и Русскую Православную Церковь со вступлением в Страстную седмицу. Кроме общего для всех верующих обычая, у каждого христианского народа существуют свои оригинальные пасхальные пристрастия. К примеру, итальянцы славятся пасхальными пирогами; в Чехии детям дарят пряники в виде барашка, в германоязычных странах детей на пасху ожидает шоколадный пасхальный заяц, а в Польше на следующий день после спокойного пасхального застолья в кругу семьи начинают проявлять страсть к «водным процедурам» - поляки выходят на улицу и с завидным старанием начинают обливать друг друга водой: остаться сухим в «мокрый понедельник» считается плохой приметой. Армянский пасхальный стол, являющийся одним из главных «украшений» праздника, должны непременно украшать блюда из зелени и рисовый плов с изюмом: белый рис символизирует человечество, а светлый изюм символизирует уверовавших в Спасителя христиан. Еще одним непременным атрибутом является гата - имеющая несколько региональных разновидностей самая распространенная армянская выпечка из дрожжевого теста, а также рыба - символ самого Христа. Именно рисуя на песке рыбу, древние христиане узнавали братьев по вере. Ну, а самым главным атрибутом христианского стола являются окрашенные в исключительно красный цвет яйца - в память о том, что мир был спасен ценою крови Христа. Ритуал очистки окрашенного куриного яйца символизирует рождение нового мира, который Спаситель своими страданиями и кровью очистил от человеческих грехов. Армяне предпочитают пасхальное яйцо в бртуче (армянский бутерброд из разной начинки): на лаваш укладывают разрезанное яйцо, оно посыпается солью, добавляется трава тархун, - и все это заворачивается. И, наконец, красное вино — напиток, который Христос пил со своими учениками на своем последнем вечере Иисус, преломив хлеб, возблагодарил Отца и раздав апостолам: «Сие есть Тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть новый завет в Моей Крови, которая за вас проливается». Эта заповедь остается основой таинства Причащения, символизирующего самопожертвование Христа ради людей. Пасха не имеет постоянной календарной даты и каждый год празднуется в разное время. По восточнохристианской традиции, которой Армянская Апостольская Церковь последовательно следует с момента своего зарождения в начале IV века, когда Армения первой в мире приняла Христианство своей государственной религией, Пасху рассчитывают по григорианскому календарю и встречают в первое воскресенье, следующее за первым полнолунием после весеннего равноденствия в период с 22 марта по 25 апреля. В этот же день пасхальные торжества проводились и другими последователями древневосточного Христианства - Коптской, Ассирийской, Сирийской, Эфиопской и Маланкарской Церквями. Георгий Сааков