5 преданных анафеме

 

«Церковь не считает его своим членом и не может считать, доколе он не раскается», – говорилось в «Определении» Синода о Льве Толстом, опубликованном в 1901 году. Вот некоторые пункты, по которым писатель не устраивал церковь: отрицание Иисуса Христа – богочеловека, Святой Троицы, непорочного зачатия, загробной жизни, Таинств, глумление над евхаристией.

Конфликт церкви и Толстого стал последствием духовного переворота, который пережил граф в 1880-е гг. В ответе синоду он отмечал следующее: «То, что я отрекся от церкви, называющей себя православной, это совершенно справедливо. Но отрекся я от неё не потому, что я восстал на Господа, а напротив, только потому, что всеми силами души желал служить ему».

 

Впервые версия о том, что под личиной царевича Дмитрия Ивановича скрывается беглый монах Гришка Отрепьев, была объявлена правительством Бориса Годунова, когда Лжедмитрий вторгся в Россию. Григория предали анафеме.

Еще в Польше Лжедмитрий принял католичество. После захвата власти он женился на католичке Марине Мнишек и стал опекать католическое духовенство. По своим взглядам новый царь вообще был религиозно терпимым и не видел принципиальной разницы между разными ветвями христианства. Его секретарь Ян Бучинский, например, исповедовал протестантизм. Православная церковь таких передовых взглядов понять, конечно, не могла, тем более что Лжедмитрий окружил себя поляками.

 

Гетман войска Запорожского Иван Мазепа был предан анафеме за государственную измену – переход на сторону шведского короля Карла XII во время Северной войны. Православные иерархи публично прокляли Мазепу в присутствии Петра I в Троицком соборе города Глухов, куда была перенесена резиденция гетманов, лояльных России.

Сегодня украинские автокефальные церкви не признают анафемы Мазепе, так как считают причиной ее наложения не религиозные, а политические мотивы. Тем не менее, на современников, сочувствовавших гетману, анафема и гражданская казнь произвели удручающее впечатление. После поражения в Полтавской битве Мазепа бежал в Бендеры, где вскоре скончался.

 

Фидель Кастро был крещен в католической церкви. После прихода к власти коммунистов в 1959 году кубинские священники заняли антиправительственную позицию. Около сотни представителей духовенства были высланы с острова. В 1962-м Кастро отлучили от церкви указом папы Иоанна XXIII. А еще в 1949-м католическая церковь приняла декрет, по которому формально отлучались все верующие, принявшие коммунистическое учение.

Примирение состоялось в 1990-е. Куба официально восстановила отношения с церковью, Фидель посетил Ватикан, а Иоанн Павел II – Гавану. Папа отслужил несколько месс и призвал США ослабить экономическое давление на Кубу. После смерти понтифика Кастро объявил в стране трехдневный траур. А в 2012-м агентство KAI со ссылкой на архиепископа Лориса Каповилью сообщило, что Кастро вообще не отлучали. Тем не менее, общий «Декрет против коммунизма» формально сохраняет свою силу и по сей день.   

 

Лидер крупнейшего крестьянского восстания XVII века Степан Разин был предан анафеме в 1670 году, когда бунт был в самом разгаре. Патриарх Иосаф в своей грамоте назвал Разина «аспидом, испущающим яд свой, уязвляющим телеса невинных». Во всех церквях казака обличали как душегубца и крестопреступника.

Патриаршие грамоты были важным оружием царской власти в пропагандистской войне против восставших. Письма рассылались по городам, деревням и острогам в ответ на «прелестные грамоты» самого Разина, в которых он призывал население выступить на его стороне и сообщал, что его поддерживает опальный патриарх Тихон. Перед казнью Разину, как преданному анафеме, не позволили исповедоваться.