Там, где кончается комикс: в чем социально-политический посыл "Джокера"

"Джокер" Тодда Филлипса, ставший большим событием в мире кино, разделил зрителей (преимущественно - американских) на два лагеря. Одни увидели в ленте левую пропаганду и критику капитализма, другие сочли ее протрамповской и расисткой. "Газета.Ru" рассказывает о том, как фильм, основным посылом которого - хочется верить - является необходимость сострадания и чуткости к окружающим, рассматривают сквозь социально-политическую призму.

Новая работа Тодда Филлипса, который до недавнего времени был известен в основном как автор трилогии "Мальчишник в Вегасе" (а также комедии "Впритык", уж очень на нее похожей), привлекла к себе повышенное внимание еще на ранних этапах создания. Во-первых, лента зарезервировала за собой почетный статут первого полнометражного сольника о главном противнике Бэтмена. Во-вторых, она заявлялась как некая "белая ворона" среди привычных фильмов по комиксам, гораздо более реалистичная и серьезная. В-третьих, картина "посягала" на почти святое наследие покойного Хита Леджера, великолепно сыгравшего Джокера у Кристофера Нолана, и "противопоставляла" ему Хоакина Феникса.

Совсем уж интересно стало после премьеры триллера на Венецианском кинофестивале, где он удостоился главного приза. Критики буквально обласкали картину, восхитившись постановкой, необычным в плане реализма взглядом на жанр кинокомикса и, конечно же, перфомансом исполнителя главной роли, которого тут же причислили к "оскаровским" фаворитам.

Море сверхположительных отзывов создало впечатление, что "Джокер" Филлипса придется по душе плюс-минус всем (за исключением семейной аудитории, однако на нее он изначально и не рассчитывал), включая любителей комиксов, изрядно насытившихся выбеленными марвело-диснеевскими проектами, и ценителей серьезных драматических триллеров, не растрачивающих себя на ширпотреб.

И вот - наступил октябрь, лента появилась в кинотеатрах, действительно впечатлив зрителей. Однако тут внезапно оказалось, что многие увидели в ней не только (и даже - не столько) очевидный посыл о необходимости быть чуткими, внимательными к окружающим нас людям, но и политический подтекст.

Причем если сторонники правых, консервативных взглядов рассмотрели в картине левую пропаганду, то их визави сочли фильм едва ли не протрамповским и расистским.

Внимание - спойлеры!

"Джокер" как правая пропаганда

В рецензии для CNN критик Джефф Янг выразил мнение, что "истинная природа привлекательности "Джокера" заключается в коварной легализации обиды белого мужчины, которая помогла прийти к власти Дональду Трампу". По его словам, работа Филлипса - во многом история "забытого человека, лишенного гражданских прав белого гражданина, чья добрая воля была нарушена, а статус снижен".

В своем материале автор вообще приводит сразу несколько обнаруженных им скрытых смыслов. В частности, он намекает на то, что режиссер специально "избил" главного героя ногами не просто шпаны, а именно темнокожих и латиноамериканских подростков. "[Обидчики будущего Джокера] называются коллегой Артура Флека (персонаж Феникса - "Газета.Ru") "дикарями" и "животными". Позднее он дает Флеку пистолет, чтобы тот "мог защитить себя", - уточняет журналист, как бы подводя читателя к той мысли, что защищаться, согласно постановщику, герою нужно не просто от рандомных людей, делающих ему больно, а именно от темнокожих.

Критик также подчеркивает, что режиссер якобы намеренно сделал "всех случайных персонажей", относящихся к Флеку без понимания и сострадания, афроамериканцами.

В реальности же это, мягко говоря, не так - автор почему-то "забывает" про цвет кожи того самого сослуживца Артура, подставляющего его перед начальником (в результате психически нестабильного мужчину увольняют с работы, и для "предателя" это впоследствии оборачивается жуткой смертью). Также критик "закрывает глаза" на тот факт, что Джокер становится убийцей после расстрела типичных представителей Уолл-стрит 80-х, в качестве самоутверждения решивших унизить, избить Флека в вагоне метро. Как и на то, что (в конце концов!) и "отец" персонажа, и его мать (возможно, главная виновница расстройства Артура и той боли, что в итоге поработила его сознание) тоже отнюдь не темнокожие.

В самом Джокере (именно в Джокере, а не во Флеке из начала фильма) Янг отчасти видит Трампа. В его понимании одна из финальных сцен, когда злодей, стоя на капоте автомобиля, впервые в жизни утопает в признании и славе, о которых он так странно долгое время мечтал, является некой аллюзией на маячащее в будущем выступление действующего президента США перед сторонниками — после провала импичмент-кампании и переизбрания на новый срок.

Журналист Ричард Броди, автор другой статьи о "правой пропаганде" "Джокера", и вовсе считает, что убийство финансистов в подземке - отсылка к реальному случаю, произошедшему в Нью-Йорке в 1984 году. Тогда электрик Бернард Гетц расстрелял в вагоне метро группу темнокожих подростков, попросивших у него денег. Судебный процесс завершился в пользу Гетца (присяжные сочли это самозащитой) и поделил американцев на "за" и "против". Одни называли Бернарда героем и настоящим гражданином США, другие - расистом и линчевателем. Между эпизодом из ленты Филлипса и реальной трагедией слишком много несоответствий: цвет кожи пострадавших, их общее количество, контекст - в картине будущие жертвы Флека без единой на то причины издевались и били его, но не пытались ограбить. Обозреватель объясняет все это намеренным "обелением" пострадавших в попытке скрыть расовый подтекст ситуации.

При огромном желании главную премьеру этого октября действительно можно счесть фильмом правых взглядов: постановщик оправдывает Джокера-Трампа, обвиняя во всех его проблемах темнокожих (некоторые также предположили, что "удар" наносится еще и по феминисткам и ЛГБТКИАПП+) и показывая, что у Флека (читай - президента) на самом деле очень много сторонников, которые готовы пойти на самые мерзкие поступки для достижения своей цели. В том числе - на расстрел безоружных мужчины и женщины на глазах их маленького сына.

"Джокер" как левая пропаганда

Интересно, что Трампа в "Джокере" увидели и те зрители, кому триллер показался явным антикапиталистическим, левым высказыванием. Правда, в их понимании американский лидер стал прототипом отнюдь не главного героя, а Томаса Уэйна, рвущегося в мэры Готэма миллионера, главы крупной компании. Он - подобно лидеру США - является отличным и при этом достаточно резким оратором, а также придерживается абсолютно консервативных взглядов и не желает решать проблемы наиболее уязвленных слоев населения.

В ленте также можно усмотреть высказывание Филлипса по поводу американской системы медицинского страхования: в тот момент, когда Флеку еще можно было помочь, гособеспечение его лечения прекращается, Артур остается один на один с собственными демонами, однако уже после ряда убийств на него снова выделяются деньги (причем - немалые).

То есть постановщик якобы намекает: в контексте здравоохранения (и касается это не только людей с ментальными расстройствами) лучше сыграть на опережение, нежели затем - после необратимых последствий - все равно возвращаться к этому вопросу, занимаясь им, возможно, даже более глубоко.

Наконец, главный посыл фильма о важности сопереживания к незнакомым или малознакомым людям тоже достаточно просто подогнать под популярный ныне в Америке социальный курс. Все это якобы оправдывание Джокера, из-за которого лента получила массу критики, скорее всего, никакое не выгораживание свихнувшегося злодея, не призыв ущемленным, обиженным, лишенным поддержки в тяжелой ситуации пойти и отомстить тем, кто когда-то сделал им больно, но попытка открыть глаза абсолютно каждому из нас на то, что хотя бы одно доброе дело может сделать жизнь отдельного человека и мир в целом чуть-чуть лучше.

И даже если этого не произойдет, то хорошее отношение к окружающим, какими бы странными, чуждыми они не казались, способно однажды спасти нас самих: когда одним вонзят ножницы в горло, другим любезно откроют дверь, поблагодарив за помощь в трудный момент.