Толерантные ценности семейки Аддамс
я изо всей вселенной семейки Аддамс смотрел, если честно, только Зонненфельда-91 и вот весной - мюзикл 2014-го года; остальное - либо не смог (как "Семейные ценности", стошнило в самом начале), либо даже и не пробовал, но википедия нашвиштела, как обычно.
И вот смотрите: изначально асоциальность - фишка Аддамсов, которую они берегут и отстаивают, их интро(контра?)версийность одна помогает им в сложных жизненных ситуациях ("мы справимся, потому что мы Аддамсы" - а не кто-нибудь). В мюзикле же Венсдей влюбляется в цивила, переодевается из чёрного готического в жёлтенькое мини, чем доводит маму до родимчика, но в конце-концов любовь торжествует и Мортиша признаёт, что надо быть толерантнее даже к цивилам.
Новый мульт - уже целиком об этом: Позже Паркер и Уэнсдэй делятся своими переживаниями по поводу образов жизни, и меняют свои привычки одеваться - Паркер становится готичной, а Уэнсдэй одевается в розовое - к шоку обеих своих матерей. Жители также видят, как бережно обращаются друг с другом спасающиеся Аддамсы, и понимают, что те вовсе не чудовища, а обычная семья. Уэнсдэй говорит ,что у всех есть свои странности, и люди с ней соглашаются. После того, как все поработали вместе, чтобы восстановить особняк, семья Аддамс и мирные жители начинают новую эпоху мирного сосуществования. То есть, теперь инаковость Аддамсов - то, что подлежит преодолению во имя всеобщей унификации; да она и самим им в тягость: Венсдей не нравится чёрный шмот - носит только из-за мамы, Пагсли не хочет танцевать "Мамушку" - танцует только из-за папы (Во время исполнения Мазурки Пагсли с треском проваливает ее перед всей семьей, но Гомес заверяет его, что он, тем не менее, все равно Аддамс), итп.
Такие вот тенденции. Ты можешь дружить с соседями, носить розовое, не уметь танцевать мамушку - но ты всё равно Аддамс. То есть - никакие внешние несоответствия не должны поколебать твоей идентичности (так же и со всякими трансгендерами и т.п., как мы понимаем).
И наоборот: ты можешь называться как угодно (даже хорошо плодить до бесконечности самоназвания, так мультикультурнее) - главное, найти своё место в стаде с красными воздушными шариками и конфетти.
Свиньи.
Свиньи.
офф-топы
к позавчерашней дате:
«Я сделал это по велению сердца», - сказал Кирилл
...но это 2010 год (
+++
ой, это же про Алину Дэвис, наверное?:
Однажды к нам в лагерь заехал человек по статье 228. Я до сих пор не знаю, правильно говорить «он» или «она», но полагаю, что раз ее отправили на мужскую зону, то по паспорту и первичным половым признакам это все же был мужчина. Тем не менее, когда ее называли мужским именем, она очень обижалась и просила называть ее Вероникой. Губы силиконовые ее я запомнил. Если бы увидел такую на воле, не уверен, что понял бы ситуацию сразу.
В первую неделю-две лагерь сходил с ума. Чего только с ней не делали, но через некоторое время все успокоились. Веронику определили в петухи, но организовали ей «щадящий режим» — по согласию сторон.
* Имена изменены по просьбе героя
Его/её тогда выпустили из СИЗО, но потом, вроде, опять повинтили - и опять по 228 (инфа отсюда, кст, там написано, что он/а - бывш.студент_ка РПУ)
Бедное (
+++
кстати, читал тут в фейсбучеке жалобы ещё одной квир-семьи, что мол "жена" в результате приёма гормонов "совершенно утратила либидо". Понятно, что имеются ввиду проблемы с эрекцией (и неудивительно), но не можно же написать, что у жены эрекция пропала. Так бедные гендерквиры даже в приватных бложиках запутываются в терминологии до полной потери смысла.
+++
отличные какие:
В начале сентября 2014 года члены секты «Лев Тахор» были изгнаны из деревни Сан-Хуан-де-Лагуна на западе Гватемалы, в результате конфликта с местными индейцами, представителями народности тсутухиль, которые обвинили их в миссионерстве
А ещё у них тётеньки хиджаб носят
А ещё у них тётеньки хиджаб носят
+++
всё равно они мне нравятся, конечно - но меньше.
кстати, обр внимание, что "Я козак Мамай, мене не займай" неплохо рифмуется с "Don`t tread on me" с гадсденовского флага. Украинским либертарианцам можно взять на вооружение (Дем.С. вроде почти взяли но, кажется, неосознанно)
+++
сео-копирайтинг в российской ипмерии:
+++
Как теоретик Ильенков оказал значительное влияние на отечественную школу реабилитации и обучения людей с сочетанными нарушениями зрения и слуха, а на практике — стал одним из важнейших участников т.н. «Загорского эксперимента», цель которого состояла в доказательстве полной обучаемости людей с потерей слуха и зрения, а также возможности прохождения ими программы высшего образования наравне со зрячеслышащими.
В результате этого уникального проекта четверо воспитанников Загорского детского дома-интерната для слепоглухих детей были подготовлены к поступлению в МГУ и благополучно его закончили. Один из них — Александр Суворов, ставший учеником и другом философа, впоследствии получил степень доктора психологических наук. Во второй половине 80-х он выступил инициатором визитов воспитанников интерната в мастерскую и Музей Вадима Сидура для их знакомства с творчеством скульптора. Это событие стало одними из первых прецедентов встречи слепоглухих людей с неофициальным советским искусством
фигасе. Не знал. Это тот интернат, где отец Мелитон (как он там, интересно?).
Ну, Сидур, конечно, очень трогательный, да. Слепым должен нравиться.