Особая архитектура: как возрождается церковное зодчество в Петербурге

Архитектурное сообщество Петербурга продуктивно проводило уходящий 2022 год, обсудив за круглым столом актуальные проблемы, с которыми сталкиваются компании, занимающиеся строительством храмов и воссозданием разрушенного церковного зодчества. Мероприятие организовал Фонд содействия восстановлению объектов истории и культуры в Санкт-Петербурге.

С начала двухтысячных годов на территории Петербурга было восстановлено девять утраченных церквей и часовен, в то время как, по словам президента Санкт-Петербургского союза архитекторов Владимира Григорьева, согласно схеме религиозных объектов от 2015 года, разрешения на реставрационную деятельность были выданы на 163 объекта.

Архитектор уточнил: реалии таковы, что говорить о каком-то влиянии церковного зодчества на городскую архитектуру сложно. По его словам, есть странность и даже курьезность в новодельных храмах на фоне современного массива застройки спальных районов.

По мнению экспертов, обусловлена такая ситуация целым рядом проблем.

Одной из них вице-президент Санкт-Петербургского союза архитекторов Михаил Мамошин видит строительство «религиозных» объектов на пожертвования либо на деньги инвесторов, которых часто бывает недостаточно.

Его поддержал заместитель директора Фонда СВОИК Андрей Мезилев, отметив, что решение о возведении новой или возвращении старой святыни рождается в умах самих жертвователей, что неправильно и часто бесперспективно.

Еще одной проблемой для возрождения церковного зодчества является местоположение объектов: чем ближе к центру, тем сложнее.

Вся городская земля давно поделена в ходе приватизации, даже храмы находятся в частной собственности, рассказал диакон, архитектор Роман Муравьев. В то же время объем работ по воссозданию разрушенных памятников колоссальный. Совокупно с 1917 года Петербург лишился 1000 домовых и отдельно стоящих религиозных сооружений.

Однако, по мнению архимандрита, председателя Комиссии по архитектурно-художественным вопросам Александра Федорова, основную системообразующую структуру храмов городу все-таки удалось сохранить.

Помимо сложностей с финансированием и преодолением препятствий в градостроительном законодательстве, эксперт отметил еще одну проблему: вопрос с кадрами.

В Петербурге основы церковного зодчества проходят в программе только трех вузов — это Санкт-Петербургская государственная художественно-промышленная академия имени А. Л. Штиглица, Санкт-Петербургская академия художеств и Санкт-Петербургский государственный архитектурно-строительный университет.

Доцент петербургского архитектурно-строительного университета Надежда Акулова подтвердила, что в вузе уже не первое десятилетие готовят профильных специалистов с нуля.

Эксперты сошлись на том, что профессия архитектора с середины XX века утратила былое значение.

Тем она (профессия. — Прим. ред.) стала ценнее, считает Михаил Мамошин, отмечая, что сейчас храмовую архитектуру пытаются возвратить в первичное лоно.

Более того, по словам заместителя епархиального архитектора Санкт-Петербурга Алексея Одинцова, в разработке находятся программы не только по созданию, но и по реставрации и эксплуатации зданий религиозного назначения.

По мнению епархиального архитектора Санкт-Петербургской епархии Дмитрия Борунова, прописанные в законодательстве нормы храмового строительства упростили бы принятие решений по возведению святынь и уменьшили, а возможно, и свели на нет конфликты с градозащитниками.

По словам одного из представителей градозащитного сообщества Ярослава Кострова, непонимание со стороны жителей чаще всего возникает в центре города, где ощущается острый дефицит зеленых зон, детских площадок, а концентрация церквей и часовен зачастую выше, чем на периферии.

В то же время свое несогласие со строительством культовых объектов выражают и жители спальных районов. И здесь как раз высказался градозащитник Дмитрий Ратников. Он выразил уверенность, что, если бы проекты были более продуманными и имели эстетическую ценность, конфликтов было бы меньше.

В конечном итоге все собравшиеся поддержали мысль о том, что в новых районах необходимо формировать единый художественно-архитектурный стиль, но одновременно достойный того культурного наследия, которым город уже обладает.