Новости за 21.10.2018

Игумен Варлаам (в миру Василий Давыдов) родился в 1767 году. Происходил из московских мещан. В 1796 году при игумене Назарии поступил в Валаамский монастырь. Обладая крепким здоровьем, он проходил на Валааме самые трудные монастырские послушания: был поваром, трудился в хлебной, в просфорной, занимался чтением Псалтири в скиту, впоследствии жил в пустыни. Пустынька игумена Варлаама находилась около юго-западной башни стены скита Всех святых. Вспоминая о пользе послушания, отец игумен рассказывал... Читать дальше...

Старец Назарий составил план каменных монастырских зданий. Строение представляло собой пятиглавый собор, окруженный внутренним четырехугольником монастырских построек. Для тридцати человек братии помещений в нем было достаточно. 10 февраля 1785 года план утвердил митрополит Гавриил. Его осуществление потребовало значительных средств. Епархиальное управление выдало отцу Назарию книгу для сбора добровольных пожертвований.

Кирпич и известь заготавливались на месте. Все монастырское здание... Читать дальше...

Игумен Иннокентий (Моруев) родился в Олонецкой губернии, в деревне Рижкалицы, в зажиточной крестьянской семье. Еще в отроческом возрасте возжелал он иноческой жизни и в 1765 году поступил в Валаамский монастырь, который в то время в хозяйственном отношении был неустроен и малолюден. Через семь лет, в 1772 году, игумен Ефрем постриг его в монашество. О добродетелях и способностях по хозяйственной части отца Иннокентия стало известно в Александро-Невской Лавре, и монастырское начальство вызвало его на должность ключникаЛавры. Читать дальше...

Это рассказ о внутренней жизни монастыря в двадцатые годы прошлого столетия. Автор книги архимандрит Афанасий (в миру — Анатолий Иванович Нечаев) родился в 1886 году в Пензенском уезде. Окончил духовное училище, после поступил в семинарию. Семья Нечаева была бедная, поэтому обучение для него было бесплатное. В семинарии от тусклости и безжизненности преподавания, от мертвенности семинарской жизни Анатолий потерял ту веру, которая жила в его семье - семье сельского священника. Не доучившись года до окончания семинарии... Читать дальше...

Игумен Ионафан I (в миру Иван Андриянов Здобин) происходил из цеховых Санкт-Петербурга. 3 февраля 1792 года поступил в Валаамский монастырь, через два месяца, 23 апреля, был пострижен игуменом Назарием в монашество и 5 августа 1793 года посвящен во иеродиакона, 25 июля 1794 года — во иеромонаха. Он проходил послушание в поварне, звонарем и пономарем, затем был головщиком, ризничим и книгохранителем. 13 февраля 1801 года указом Духовной консистории назначен казначеем обители. В 1823 году возведен в сан игумена. Читать дальше...

При игумене Макарии Валаамская обитель была уничтожена до основания. Настоятель и братия, имена которых неизвестны, не захотели расстаться со священным местом и приняли в 1611 году смерть от рук шведов, засвидетельствовав своею кровью любовь ко Христу и преданность Православной Церкви. На месте сожженного монастыря захватчики построили себе дома, собираясь навсегда утвердить свое господство на острове. Эти жилища оставались здесь еще очень долго. Архимандрит Тихвинского монастыря Макарий упоминает о них в своем прошении 1696 года. Читать дальше...

Игумен Ефрем был уроженец Олонецкого края и происходил из духовного звания. Начало иноческой жизни он положил в одном из новгородских монастырей. 25 февраля 1745 года пострижен в монашество. В 1746 году отца Ефрема посвятили в сан иеродиакона, а через десять месяцев в сан иеромонаха, служил он в домовой церкви преосвященного Стефана (Калиновского), архиепископа Новгородского. Деятельность его и благочестие были замечены епархиальным начальством, и в 1758 году отец Ефрем был утвержден в сане игумена Валаамского монастыря... Читать дальше...

Не все настоятели обители, управлявшие ею со времени основания, известны. Нет возможности провести между ними непрерывную хронологическую связь, чаще всего имя каждого из них упоминается только под каким-либо одним годом.

Приведем список настоятелей этого достаточно продолжительного периода, однако оговоримся, что не все эти имена подтверждаются достоверными источниками: игумены Феофан (992 г.), Мартирий (1192 г.), Порфирий (1332 г.), Сила (1417 г.), Иоаким II (1474 г.), Давид, Савватий... Читать дальше...

Строитель Иосиф, в миру Исидор Шаров происходил из купеческого рода города Ладоги. Родился 8 мая 1688 года. Обеты иночества он принял 13 марта 1719 года на Валааме, их возложил на него архимандрит Белоозерский Иринарх. 12 февраля 1724 года отец Иосиф был назначен строителем возрождающейся Валаамской обители. В октябре 1723 года на Ладожском озере с ним случилось одно удивительное происшествие.

В 1371 году, через 23 года после заключения мира в Дерпте, по которому Карелия была возвращена в состав русских земель, валаамские иноки спасли шведского короля Магнуса II Смека9, выброшенного ладожскими водами на берег острова. Сильная буря в щепки разбила корабль, на котором он со своим войском решил предпринять очередной завоевательный поход на православные земли. Трое суток волны носили венценосного шведа. В несчастии, а затем в чудесном спасении короля старцы увидели особый Промысел Божий, призвавший его в лоно Православной Церкви... Читать дальше...

В течение своей многовековой истории Валаамская обитель, находившаяся близ границы владений Великого Новгорода со Швецией, неоднократно разорялась шведами. Последних влекло сюда и стремление к наживе, и желание насадить на окрестных землях латинскую веру.

Русские самодержцы предоставляли монастырю различные льготы. 12 марта 1507 года великий князь Василий Иоаннович даровал игумену Иоакиму с братией жалованную грамоту. Крестьяне, живущие на монастырских землях в Карелии, освобождались этой грамотой от разных пошлин и повинностей. В монастырских владениях и на острове Валаамском запрещалось бить зверей, рубить лес. При игумене Варлааме, в 1534 году, эту грамоту подтвердил царь и великий князь Иоанн IV Васильевич.

В 1572 году Иоанн Васильевич... Читать дальше...

Схимонах Николай

(1752–6/19 января 1824)

Схимонах Николай (в миру Никита Амвросиевич Смелов) родился в 1752 году. Он происходил из мещан города Софийска. В 1803 году, уже немолодым, он поступил в Валаамский монастырь и сначала был келейником у игумена Назария. Переняв от него опыт духовной жизни, отец Николай 11 декабря 1811 года принял постриг в великую схиму (келейно) и получил благословение на подвиг пустынножительства. В лесной глуши, в 200 метрах к востоку от бывшей пустыни своего духовного отца игумена Назария... Читать дальше...

12 января истекала вторая годовщина полного разобщения нашей обители с Россиею.

Внутренняя иноческая жизнь, как и сам монастырь, переживала периоды расцвета и упадка. Когда вся Карелия после заключения в 1348 году мира в Дерпте была возвращена в состав русских земель, Валаам отдыхал от гонений шведов. В это время в обители преподобных Сергия и Германа процветали и общежитие, и особенное единодушное пребывание "по двема и трием" (т.е. скитское житие), и отходное уединенное молчание (отшельничество).

В дни своего процветания Валаамский монастырь был средоточием и образцом монашеской жизни всего северного края... Читать дальше...

Часть 1

(1795 - +23 января/5 февраля 1881 год).

Игумен Дамаскин (в миру Дамиан Кононов) родился в 1795 году в крестьянской семье в деревне Репенки Мичковской волости Старицкого уезда Тверской губернии. С юных лет Господь вдохнул Своему избраннику благие чувства - идти по пути заповедей Его. Будучи младенцем, Дамиан пострадал от перелома ноги: родители, уходя в поле, оставили мальчика на попечение семилетней сестры, которая, неся брата на руках, по неосторожности упала с ним и повредила ему ногу. Читать дальше...

Минул уже год, как для России закончилась величайшая в ее истории военная година, вызвавшая неисчислимые жертвы, потрясения и последствия.

К сожалению, сведения о истории Валаамского монастыря в период XI-XVI вв. весьма скудны и отрывочны.

XI век стал веком первых тяжелейших испытаний для монастыря. Потерпев поражение от русских, шведы, плавая на судах по Ладожскому озеру, в досаде нападали на беззащитных монахов, грабили и сжигали мирные обители.

Древние новгородские летописи сообщают об обретении мощей преподобных Сергия и Германа и перенесении их в Новгород во время нашествия шведов в 1163-1164 годах. "В лето 1163. Читать дальше...

I. Пустынька игумена Назария.

На расстоянии одной версты от монастыря на восток, по живописной дороге, усаженной аллеями пихт, лиственниц и других деревьев, под тенью зеленых рослых кедров стоит окаймленная с трех сторон дорожками смиренная келия игумена Назария. Келия каменная, покрыта железом, невысокая, в один этаж с подвальным помещением. В келью ведут два входа - парадный и черный, через коридор. Внутренность ее состоит из 5-ти небольших комнат и коридора, проходящего посередине. Отапливается келия 3-мя печами. Читать дальше...

С первых же дней этого года в Финляндии вспыхнула ожесточенная гражданская война между белой и красной гвардиями. Сражения между ними происходили в местностях, приближенных к Ладожскому озеру, на Валааме ясно были слышны орудийные выстрелы сражавшихся, но милость Божия и на этот раз пощадила обитель, которая отделалась только одним страхом и тревогою.

В церковно-исторической науке не существовало и не существует однозначного ответа на вопрос о времени возникновения Валаамского монастыря. Отсутствует важнейший источник датировки – древнее житие преподобных Сергия и Германа. Архивные изыскания XIX-XX вв. опирались на косвенные данные, упоминания тех или иных событий из жизни монастыря в различных памятниках русской письменности.

В ряде современных изданий (путеводители, энциклопедии и т.п.) указаны зачастую противоречивые сведения о времени основания Валаамского монастыря. Читать дальше...

I. Исторические сведения о преподобных.

До мартовского переворота 1917 года нас не покидала уверенность в том, что Россия совместно с союзниками справится с немцами и победит их гордыню и сатанинскую бессовестность в деле ведения войны, но совершившееся 2 марта отречение Государя Императора от престола и вспыхнувшая затем революция лишили нас всякой надежды на победоносный исход войны. Последствия оправдали, что Временное правительство России не могло справиться со своей задачей и допустило целый ряд непоправимых ошибок и вскоре было свергнуто большевиками. Читать дальше...

Валаамский монастырь издревле являлся оплотом Православия на Севере Руси, славился высокой духовной жизнью, служил распространению христианства и монашества в окрестных землях.

У историков нет единого взгляда на дату основания Валаамской обители. Одни связывают ее со временем Крещения Руси, другие относят к более позднему периоду. Церковное и монастырское предание утверждает, что древность обители восходит ко временам распространения христианства на Руси. Уже тогда основанный преподобными... Читать дальше...

Хотя народное предчувствие давно томилось тоскливым ожиданием всемирной войны, но последняя явилась во всей своей роковой неожиданности, как громовой удар в ясный день.