Священный брак в пророческих книгах 3
Яхве называет Израиль и Иудею «двумя женщинами, дочерями одной матери»: «Имена им: большой – Огола, а сестре её – Оголива. И были они моими, и рождали сыновей и дочерей; и именовались – Огола Самариею, а Оголива Иерусалимом» (Иез. 23, 4). Однако этих детей они стали приносить в жертву своим любовникам, т.е. другим богам: «они прелюбодействовали, и кровь на руках их, и с идолами (gillulim) своими прелюбодействовали, и даже сыновей своих, которых родили мне, проводили в пищу им» (Иез. 23, 37); «И ты взяла сыновей твоих и дочерей твоих, которых родила мне, и приносила в жертву им на съедение. Мало ли было твоих блудодеяний? Но ты заколала и сыновей моих и отдавала их, проводя их для них [через огонь]» (Иез. 16, 20-21).
«Бог Израилев» красочно описывает блудодеяния своей неверной супруги: «При начале всякой дороги ты устроила себе возвышения, позорила красоту твою и раскидывала ноги твои для всякого мимоходящего, и умножила блудодеяния твои» (Иез. 16, 25); «И она умножала блудодеяния свои, вспоминая дни молодости своей, когда блудила в земле Египетской; и пристрастилась к любовникам своим, у которых плоть – плоть ослиная и срамный уд, как у жеребцов» (Иез. 23, 19-20).
В ответ на это Яхве ведёт себя как обезумевший от ревности садист: «И обращу ревность мою против тебя, и поступят с тобою яростно: отрежут у тебя нос и уши, а остальное твоё от меча падёт» (Иез. 23, 25); «Я буду судить тебя судом прелюбодейц и проливающих кровь, – и предам тебя кровавой ярости и ревности; предам тебя в руки их, и они разорят блудилища твои, и раскидают возвышения твои, и сорвут с тебя одежды твои, и возьмут наряды твои, и оставят тебя нагою и непокрытою. И созовут на тебя собрание, и побьют тебя камнями, и разрубят тебя мечами своими» (Иез. 16, 38-40).
В Книге пророка Исайи упоминания о священном браке присутствуют в 54-й главе, являющейся, по всей видимости, более поздним добавлением к Второ-Исайе, и в 62-й главе, относящейся к Третье-Исайе (V-IV вв. до н.э.).
Оба отрывка говорят о грядущем воссоединении между Яхве и его супругой – Израилем: «Ибо твой творец есть супруг твой (bo‘alayiḵ); Яхве Воинств – имя его… Ибо как жену, оставленную и скорбящую духом, призывает тебя Яхве, и как жену юности, которая была отвержена, говорит бог твой» (Ис. 54, 5-6); «Не будут уже называть тебя “оставленной”, и землю твою не будут более называть “пустынною”, но будут называть тебя: “Моё вожделение (ḥep̄ṣi) к ней”, а землю твою – “замужнею” (bə‘ula), ибо Яхве вожделеет (ḥap̄eṣ) к тебе, и земля твоя выходит замуж (tibba‘el). Как берёт замуж (yiḇ‘al) юноша деву, так берут тебя замуж (yiḇ‘aluḵ) сыновья твои; и как жених радуется о невесте, так радуется о тебе бог твой» (Ис. 62, 4-5).
Позднее в каббале эти отрывки из Еврейской Библии были истолкованы как говорящие о священном браке между Богом и Богиней – Яхве и его суругой Шхиной, она же Община Израиля (Кнессет Исраэль).