Ива склонилась и спит, И кажется мне, соловей на ветке – Это её душа
Один из великих учителей дзэн-буддизма как-то сказал своим ученикам: "Взгляните на картину: на ней - буря и ветер гнут хрупкие деревья. Самого ветра на картине нет и быть не может. Но вы видите его! В этом и есть суть дзэн..." В середине XVII века в Японии родился другой великий наставник, который тоже учил людей видеть невидимое - но не в живописи, а в поэзии. Три строчки, несколько слов, подобранных как будто безыскусно и просто. Но вдруг обычные вещи начинают казаться необыкновенными и прекрасными, и вы ощущаете в себе красоту и бесконечность, равные красоте и бесконечности мира вокруг вас. Поэтический дзэн - волшебство, которое оставил нам великий поэт Мацуо Басё. Юный каллиграф. По японскому обычаю, когда мальчик подрастал и становился мужчиной, на смену детскому имени приходило новое, мужское. Мацуо Мунэфуса — так назвали будущего поэта, когда он стал взрослым. А в детстве он был просто мальчиком Кинсаку.
Известные нам факты биографии Басё скажут меньше, чем его стихи. Поэт родился в 1644 году в семье не очень богатых, но образованных людей. Отец и старший брат преподавали каллиграфию в семьях богатых самураев. Мальчик уже в ранние годы получил хорошее образование. Особенно увлекало его чтение книг китайских авторов. Рано проявилось и его поэтическое дарование. Желая заниматься поэзией, молодой человек бросает престижное место работы, прерывает отношения с семьёй и отправляется в город ьЭдо ( нынешний Токио). Его первые стихи, подписанные именем Собо, были опубликованы в нескольких популярных литературных журналах и имели успех у молодёжи. Но известность не приносила дохода, и Мацуо вынужден поступить на государственную службу — заняться строительством водных путей. Но проработал здесь он недолго и выбрал себе новое поприще — учителя поэзии. «Банановое дерево». Среди набранных учеников оказалось немало талантливых и по-настоящему благодарных юношей. Плату учитель взымал символическую, жил за счёт добровольных подношений и немного зарабатывал каллиграфией. Один из учеников — сын богатого торговца рыбой — подарил учителю небольшой домик на окраине Эдо. В садике поэт посадил банановое дерево — басё. Это слово стало его псевдонимом. Зимой 1962 года в Эдо случился большой пожар, уничтоживший и домик Басё. Хотя друзья и ученики заново отстроили его, осенью 1864 года поэт покинул город и отправился странствовать, надеясь в путешествиях достичь душевной гармонии и отшлифовать поэтическое мастерство. Так он провёл почти одиннадцать лет; иногда ненадолго возвращался в Банановую хижину, но затем снова пускался в путь. Умер он тоже в пути, в 1694 году, едва переступив полувековой рубеж своей жизни. Путь жизни. Одиннадцать лет странствий! Басё покинул свою уютную хижину вполне ещё крепким сорокалетним мужчиной, а уже через несколько лет писал о себе с горькой иронией: «Похожу на монаха, но загрязнён пылью мирской, похожу на простолюдина, но волос на голове не имею. Не препоясаны чресла мечом, на шее висит сума, в руках – лишь чётки…».
Может быть, кости мои Выбелит ветер… Он в сердце Холод мне дохнул.
«Кости, белеющие в поле» - так назывался первый дневник Басё, написанный им в ходе путешествий в Нагою, Наро и Киото. Всего за годы странствий из-под его пера выйдет пять путевых дневников – прозаических заметок об увиденном, перемежаемых стихами. Это записи человека, образ жизни которого можно было бы назвать русским словом «житие». В них нет публицистики, нет почти ничего, что было бы интересно историкам. Они касаются внутренней жизни человека и напоминают о призрачности нашего бытия, о существовании иной, подлинной, жизни, куда путь открыт любому – стоит только захотеть. «На небе смутно светился еле видный серп двенадцатидневной луны, нижние отроги гор были объяты мраком, мы продвигались всё дальше и дальше, «свесив с седел хлысты». Вот осталист позади несколько ри, а петуха всё не слышно… В ранний час пустившиеся в путь, до конца не успели проснуться… Досыпали в седле, очнулись – далёкий месяц, дымки над домами…». Пониманию реальности нельзя научиться. Реальность, в которой мы находимся, можно только ощутить – всей полнотой своих чувств – мгновенно и без каких-либо усилий. Не случайно учителя дзэн-буддизма, верным последователем которого был Басё, говорили, что дзэн – не учение, не философия, не религия. Дзэн – это жизнь. Достигший просветления и «живущий в жизни» человек видит красоту во всём: и в великом, и в обыденном.
Уродливый ворон – И он прекрасен на первом снегу В зимнее утро!
Другой мир. Удивительно, как в нескольких строчках может объединиться вечное и мгновенное, невзрачное и прекрасное. В его стихах – образ художника, свободного философа, чуткого к красоте и безразличного к жизненным благам. Басё говорил о том, что всё сущее имеет смысл, своё высшее предназначение и неразгаданную красоту. Он верил в неотвратимость судьбы и во власть рока над человеческой жизнью. Вот, например, строки, которые он написал после встречи с ребёнком, которого бросили родители. «Шагая по берегу реки Фудзи, мы вдруг увидели брошенного ребёнка лет так около трёх, который жалобно плакал. Очевидно, кто-то, добравшись до этой стремнины, понял, что не сумеет противостоять натиску волн этого бренного мира, и бросил его здесь дожидаться, пока жизнь не растает ничтожной росинкой. Что станется с этим кустиком хата, дрожащим на осеннем ветру, - сегодня ли опадут его листья, завтра ли увянут? – размышляя об этом, я бросил ему немного еды из рукава…
Крик обезьян Вас печалил, а как вам дитя На осеннем ветру?
Что случилось – навлёк ли ты на себя ненависть отца, разлюбила ли тебя мать? Но нет, не может отец ненавидеть, а мать разлюбить своё дитя. Видно, просто такова воля Небес, плачь же о своей несчастливой судьбе…» Здесь Басё и сам может показаться жестоким: почему он не взял малыша с собой, почему не спас его от верной гибели? Да птому, что смерть не представлялась ему хт сколько-нибудь опасной и страшной. Смерть – лишь одно из мгновений нашего «я», за ним последует следующее мгновение, потом другое, и так до бесконечности.
Монахи, вьюнки Рождаются, умирают… Сосна у храма.
Ему было больно видеть слёзы ребёнка именно в ту минуту, когда он их видел. Потому он и накормил его, а потом написал грустное хайку (хокку). В этот момент он и сам был оставленным ребёнком. Он словно вживался в то, о чём писал, будь то жёлтый лист, плывущий по реке, бутоны цветов вишни, лепестки камелии, заброшенный дом, камни, поросшие гвоздикой, работающий в поле крестьянин, одинокое дерево или капли росы на поблекшей траве.
Росинки «кап» да «кап». Как хотелось бы ими омыть Наш суетный мир…
Путешествуя, поэт подолгу обдумывал впечатления, кропотливо работая над каждым хайку. Удивительно, но гению Басё удавалось вложить в короткую форму трёхстишия образ, звучание и смысл такой силы, что даже самому искушённому знатоку едва ли можно целиком постичь его. В каждом стихотворении, написанном мастером, - целый мир, бесконечно разнообразный, наделённый магической силой воплощения. Басе основал школу, совершившую переворот в японской поэзии. Ученики записали его беседы, которые легли в основу эстетической концепции школы. Поэтическое наследие его и учеников составило семь антологий, в том числе «Соломенный плащ обезьяны», в основу которых положены три основных эстетических принципа хокку Басё: саби ( изящная простота) сиори ( ассоциативное сознание гармонии прекрасного) хосоми ( глубина проникновения) Басё был и творцом этого мира, и его составной частью, и его произведением – сыном деревьев, травы, ветра, утренней росы. В этом итог его жизни, самая важная часть его биографии, имеющая отношение к судьбе – жизни и смерти – каждого из нас.
И кто бы мог сказать, Что жить им так недолго? Немолчный звон цикад.
123ru.net – это самые свежие новости из регионов и со всего мира в прямом эфире 24 часа в сутки 7 дней в неделю на всех языках мира без цензуры и предвзятости редактора. Не новости делают нас, а мы – делаем новости. Наши новости опубликованы живыми людьми в формате онлайн. Вы всегда можете добавить свои новости сиюминутно – здесь и прочитать их тут же и – сейчас в России, в Украине и в мире по темам в режиме 24/7 ежесекундно. А теперь ещё - регионы, Крым, Москва и Россия.
123ru.net — международная интерактивная информационная сеть (ежеминутные новости с ежедневным интелектуальным архивом). Только у нас — все главные новости дня без политической цензуры. "123 Новости" — абсолютно все точки зрения, трезвая аналитика, цивилизованные споры и обсуждения без взаимных обвинений и оскорблений. Помните, что не у всех точка зрения совпадает с Вашей. Уважайте мнение других, даже если Вы отстаиваете свой взгляд и свою позицию. Smi24.net — облегчённая версия старейшего обозревателя новостей 123ru.net.
Мы не навязываем Вам своё видение, мы даём Вам объективный срез событий дня без цензуры и без купюр. Новости, какие они есть — онлайн (с поминутным архивом по всем городам и регионам России, Украины, Белоруссии и Абхазии).
123ru.net — живые новости в прямом эфире!
В любую минуту Вы можете добавить свою новость мгновенно — здесь.
