Иоанн Кронштадтский и Иоанн Сочавский
Сегодня, как проницательный читатель уже догадался, прочитав заголовок, речь пойдет о двух святых тезках. Разделяют их время и место, а объединяют не только имя и близость дней их памяти, но и то, что обоих можно назвать бессребрениками. Хотя бессребреничество не было «профилирующей» добродетелью ни одного, ни другого. В церковной «табели о рангах» Кронштадтский Иоанн фигурирует […]
The post Иоанн Кронштадтский и Иоанн Сочавский appeared first on Kurier.lt.
Сегодня, как проницательный читатель уже догадался, прочитав заголовок, речь пойдет о двух святых тезках. Разделяют их время и место, а объединяют не только имя и близость дней их памяти, но и то, что обоих можно назвать бессребрениками. Хотя бессребреничество не было «профилирующей» добродетелью ни одного, ни другого. В церковной «табели о рангах» Кронштадтский Иоанн фигурирует как праведный, а Сочавский как великомученик. Однако их философское отношение к деньгам в наше небогатое время вполне могло бы помочь многим из нас освободиться от душевных терзаний, которые возникают от нехватки средств.
Иоанн Кронштадтский был причислен к лику святых сравнительно недавно, в 1990 году. 14 июня – один из дней его памяти, посвященный как раз церковному прославлению.
Иоанн Сергиев (1829-1909) — сын дьячка, детство провел на Крайнем Севере и в крайней нужде. Но смог закончить и семинарию, и академию. Мечтал стать миссионером в Сибири, но попал в Кронштадт. Город был местом административной высылки из столицы разных порочных людей. Кроме того, там много было чернорабочих, работавших главным образом в порту. Все они ютились по большей части в жалких лачугах и землянках, попрошайничали и пьянствовали. Вот им-то молодой священник посвятил себя — ежедневно бывал в их убогих жилищах, беседовал, утешал, ухаживал за больными и помогал им материально, раздавая все, что имел, нередко возвращаясь домой раздетым и даже без сапог.
За это и за многое другое получил дар чудотворений — все его молитвы доходили до Господа. К нему ехали люди со всей России и из-за границы. Лечил всех. Миллионы прошли через его руки – все уходило на благотворительность. Когда умер – провожали его тысячи. Много писал, проповедовал.
Сейчас в Петербурге есть душепопечительский центр его имени, который оказывает помощь пострадавшим от тоталитарных сект и оккультизма, а также лицам, страдающим наркотической, алкогольной, игровой и иными формами зависимостей.
В заключение приведу одну краткую молитву. Надеюсь, поможет тем, кому надо.
Молитва от пьянства святого праведного Иоанна Кронштадского
Господи, призри милостиво на раба Твоего (имя), прельщенного лестью чрева и плотского веселья. Даруй ему (имя), познать сладость воздержания в посте, и проистекающих от него плодов Духа. Аминь.
Иоанн Сочавский, или Новый, родился в начале XIV века. Был богатым купцом в Трапезунде (ныне г. Трабзон на северо-востоке Турции). Ему приходилось много путешествовать. И вот однажды, когда он плыл на корабле по своим торговым делам, между Иоанном и капитаном судна завязался разговор о вере, переросший в теологический спор. Что исповедовал капитан, неизвестно. Автор жития корректно говорит, что тот не был православным. Надо сказать, что купец был богословски подкован, он прекрасно знал Писание и труды святых отцов. И как результат – победа в споре. Вероятно, при этом диспуте присутствовали свободные от вахты матросы. Так или иначе, но капитан болезненно переживал свое поражение. Конечно, кому же приятно оказаться побежденным в глазах подчиненных. Словом, капитан затаил зло на Иоанна.
Когда корабль причалил к берегу в Белгороде-Днестровском (тогда он принадлежал Золотой орде и назывался Ак-Либо, а сейчас входит в состав Одесской области Украины), капитан объявил местной знати о том, что Иоанн желает отречься от православной веры. Ничего не подозревающего купца глава города, огнепоклонник, встречает со всяческими почестями и начинает хулить религию Иоанна. Поняв, в чем дело, купец открыто исповедует веру отцов. Разъяренный градоправитель приказывает бить Иоанна палками, пока тот не отречется.
Много мук героически вытерпел исповедник. Его привязали к хвосту необъезженного коня и пустили лошадь вскачь. В конце концов Иоанну отрубили голову. Случилось это около 1330 года. Великомученику было 30 лет.
Тело Иоанна с отрубленной головой лежало до вечера, никто из христиан не осмеливался взять его. Ночью над ним был виден светящийся столп и множество горящих лампад; три светоносных мужа совершали над телом святого пение псалмов и каждение. На следующий день градоначальник разрешил похоронить Иоанна. Его погребли около местной церкви. Раскаявшийся капитан хотел увезти мощи с собой. Но мученик явился, как рассказывает житие, настоятелю, и тот предотвратил попытку эксгумации. Иоанна перезахоронили в алтаре храма.
Через 70 лет Белгород вошел в состав Молдавского княжества. Мощи, от которых все это время совершались чудеса и исцеления, перенесли в тогдашнюю столицу город Сочаву. С тех пор Иоанн получил имя Сочавский и стал покровителем Молдовы и Румынии. В Патерике архимандрита Иоанникия (Бэлана) рассказывается о его помощи беднякам и приводятся многие свидетельства чудесных исцелений от слепоты, немоты и паралича, совершившихся в 1960-х годах по молитвам святого. День памяти Иоанна Сочавского 15 июня.
Петр ФОКИН, псаломщик Знаменской церкви
The post Иоанн Кронштадтский и Иоанн Сочавский appeared first on Kurier.lt.