Салюты выше канонад

Школьница из Челябинской области Светлана Литвина отвечает Артемию Лебедеву и другим противникам празднования Победы

В этом году страна отметит 71-ую годовщину Великой Победы. Героев забирает время, но их подвиги живут в памяти потомков. Правнуки должны помнить имена прадедов, которые стояли насмерть ради еще не родившихся потомков. Наш долг – помнить их имена. Не только героев и командиров, но и  каждого солдата, который бил врага. Увы, не все думают так. Есть в нашем обществе и те, кто хотел бы вовсе забыть о народном подвиге.

Совсем юные мальчики шли со штыком на фашиста, пули со свистом пронзали зеленые мечты и убивали их, убивали беспощадно. Сколько в победном 1945-м осталось девушек с опустошенным сердцем, у скольких матерей погасла последняя надежда! А сколько было выживших в сражениях, но оставшихся со смертельной раной в душе?

«Стрелять на поражение!» – таков приказ командира. Фашиста нужно истребить! Но разве просто стрелять в людей? Ведь многие немцы попали на войну не по своей воле, у них тоже были жены, родители и дети. Неспроста, даже спустя десятилетия, многие ветераны захлопывают двери перед журналистами, не в силах рассказать, что творилось в их сердцах, когда выходишь из лужи крови.

Поэтому прошу: не закрывайте двери перед людьми, которые хотят услышать, какой на самом деле была война. Лет через 10-15 не останется ни единого участника Великой Отечественной. История 1941-45 годов будет узнаваться только по учебникам и тысячу раз пересказанным слухам. Уже сегодня стоит проблема достоверного знания.

Но появляются те, кто хотел бы, чтобы мы вообще не вспоминали о тех страшных днях.

Тревогу забил ветеран Великой Отечественной Сергей Макарович Крамаренко. Известный дизайнер Артемий Лебедев опубликовал в «Живом Журнале» пост под названием «Город трус». В другом посте – «Хенде хох, Гитлер капут» – Лебедев называет Вторую мировую «занозой» в стране. «Победитель приукрашает в сотни раз свою доброту и преувеличивает в сотни раз животное поведение врага». Смысл статей очевиден. Мол, война стала культом, но на деле она была рядовым масштабным событием всеобщей истории. «Ветеранам 60 лет внушают героизм и величие поступков, они под старость даже начинают сами в это верить. В жизни никакого героизма и величия поступков не существует», – растиражировал Лебедев при помощи своей «уютной жэжэшечки» неприятие Дня Победы. Свое «прогрессивное» видение проблемы Лебедев снабдил большим числом нецензурных слов. Видимо, для «креативности».

Ветеран Сергей Крамаренко и Региональная ассоциация общественных объединений города-героя Москвы посчитали посты Лебедева оскорбительными и подали в суд. После ряда тяжких разбирательств Мещанский районный суд столицы 6 ноября 2015 года признал правоту ветеранов и обязал Лебедева удалить оскорбительные статьи и выплатить компенсацию в миллион рублей.

Но дизайнер своей вины не признал, и вместо извинений, обратился с апелляцией. Вскоре должно состояться новое слушание по, казалось бы, ясному делу.

В апелляции Лебедев ссылается на свободу выражения собственного мнения. Дескать, закон действительно запрещает оскорблять память о Победе, но якобы никакого оскорбления и не было. Была только критика художественных воплощений памятников героям, просто высказывалось мнение об их чрезмерном количестве, а Победа тут вообще ни при чем. Матерные слова тоже никого оскорбить сами по себе не могли. Мол,  странно, что их связали с памятью о жертвах войны. Мат – это не оскорбление, а фигура речи. Критика монументов – частности, никого не затрагивающие.

Но ведь понятно, что все «частности» служат «общему». И это «общее» – призыв к беспамятству, постепенное внедрение в массовое сознание мнения, что к памяти о войне можно относиться полунасмешливо, с иронией.

Лебедеву не нравится, что в городах и селах страны открываются новые памятники героям. «После победы над Наполеоном в России установили, может, 20 памятников. После победы над Гитлером - десятки тысяч. И ставят до сих пор», – возмущается дизайнер. Мол, монументы эти безвкусные и только портят населенные пункты.

Но многим ясно, что корежит Лебедева отнюдь не только от несоответствия памятников его эстетическим вкусам. Тогда от чего?

Можно предположить, что от того, что память об уходящей всё более вглубь прошлого войне продолжает сплачивать наш народ.

Действительно, чем больше проходит лет и чем меньше остается живых свидетелей тех страшных четырех лет, тем более серьезно относятся к истории Великой Отечественной новые поколения. Ставят новые памятники, а вместо ушедших в бессмертие героев по улицам городов идут их потомки с портретами славных родственников.

И объясняется это вовсе не каким-то новым религиозным культом, который, по словам Лебедева, «хуже культа православия». Просто Великая Победа – это последняя духовная скрепа нашего народа.

«Креаклы» смеются над самим понятием «духовные скрепы». Но вряд ли понимают, что это такое на самом деле. А это те события, память о которых соединяет людей. Обычно это события трагические и одновременно затронувшие огромное число жителей страны. Духовными скрепами можно считать Крещение Руси, Куликовскую битву, преодоление Смутного времени, строительство империи при Петре, Отечественную войну 1812 года. Память о таких событиях позволяет нескольким поколениям помнить, что все жители страны вместе составляют единый народ.

Для ныне живущих объединяющим началом служит именно память о Великой Отечественной. И не только для россиян, но и всех жителей постсоветского пространства. Эта память – еще и нравственный ориентир, прививка от распространения националистических и человеконенавистнических идей.

Люди подсознательно чувствуют, что если где-то погаснет Вечный огонь, к чему призывает Лебедев, то город или село мгновенно превратятся в джунгли, где человек человеку волк, а не брат, товарищ и брат. Вряд ли этого не понимает именитый дизайнер. Наверное, именно поэтому с таким упорством он пытается оспорить решение суда.