Дмитрий Петров о мундиале, дамах и морали
Славно. Многие гости чемпионата мира по футболу говорят: россияне добры, доброжелательны, гостеприимны. Особенно женщины. Они душевны, открыты, раскованы. Это значит - лишены оков. Оковы - полицейский дивайс. Им легче без него.
Русская женщина и женственность богато воспеты в классической литературе, сельском, городском и тюремном фольклоре. И не такая уж дальняя дорожка от "… женщин в русских селеньях…", про которых учат в школе, через "…знает только рожь высокая, как поладили они…", о чем поют на свадьбах, до "…с кем ты, падла, любовь свою крутишь? с кем дымишь сигаретой одной?.." Поскольку, если честно, то в этом особом случае в русской культуре от положенного восторга до бытовой злости - один плевок.
Да и знаменитая "Катюша", что со словами и без поют нынче гости Чемпионата мира в фанзонах, - из той же оперы. Ведь им не важно - кого она любила и чьи письма берегла. А важно, что девушка простая. И поет. А они поют о ней. И веселятся. И не думают о том, что останется в зоне после фана…
Эх, уедут веселые туристы-футболисты, а останутся унылые моралисты…
И затянут, что, мол, "бабе место у плиты, иконы и колыбели", чуть переиначив норму Третьего рейха о месте женщины: Kuche, Kinder, Kirche - "кухня, дети, церковь". Впрочем, дамы в России всегда мало обращали внимания на толки о запрете мини-юбок, декольте и вольного общения. И сейчас не станут. Не Иран.
Красная площадь. Мавзолей сторожат две полицейских белоснежки. Два британца снимают склеп. Девочки заговаривают с ними на английском. И вот уже у них small talk – разговорчик. И вот уже одна теребит рыжего за рукав… И хорошо. Когда она уйдет с дежурства, они, может, встретятся. И что помешает их общей радости?
Она, может и вовсе не читает ни Сosmo, ни Glamour. И в жизни не слыхала заклятий раннего большевизма - ни бухаринского "Женщина - к рулю!", ни приписанного Коллонтай "Любовь, как стакан воды, дают тому, кто его просит". Она живет здесь и сейчас и ищет легкого общения с интересными, необычными людьми. А если ей и тысячам таких, как она, мешать, то выйдет то, что на Руси зовут: и смех, и грех…
Конечно, явленный в дни мундиаля особый интерес к страстной, эротической стороне жизни иные связывают с упадком социальной ответственности. Не видят, мол, граждане за чувственным блеском ни повышения пенсионного возраста, ни принятия законов о принудительной отправке в психбольницы и росте НДС. Пожалуй. Но такой спад не новость.
"Проклятые" вопросы,/Как дым от папиросы,/Рассеялись во мгле.//Пришла проблема пола,/Румяная фефёла,/И ржет навеселе…" - писал Саша Черный аж 110 лет назад - в 1908 году.
До решения о чемпионате мира оставалось 20 лет. Футбол признали олимпийским видом спорта. Но в России он увлекал немногих. Она "отходила" от буйной оргии 1905 года, в которой, кстати, никто из участников не получил удовлетворения.
Власть являла все более заметные признаки импотенции. Дарованные свободы были абортированы. Разочарованное общество перешло от игр политических к эротическим. Встал штыком "половой вопрос". Видная беллетристка Тэффи в рассказе "Переоценка ценностей" вывела его суть в резолюции сходки юных гимназистов: "Требуем свободной любви… и тайное равноправие полового вопроса для дам, женщин и детей". Но не господ. Они, мол, и так сверху. Им ли до "равноправия полового вопроса"?
И в ту пору ряд авторов видит в этой дискуссии знак упадка. И попытку власти отвлечь внимание общества от политики.
А ведь сам разговор о сексе - политика. Он знаменует важную перемену в обществе: оно отвергает запреты.
Прежде секс обсуждали на языке религии/морали, либо эстетики: вот - грех, вот - добродетель; это - красиво, то - безобразно… Но явились новые вопросы. Скажем: блудное сожительство и гражданский брак - это одно и то же? Плюс - занятные взаимосвязи: сексуальность и рождаемость, сексуальность и брак, сексуальность и воспитание, сексуальность и здоровье, сексуальность и бизнес, сексуальность и спорт…
Большие темы! И теперь тоже. Хотя за 100 лет многое менялось. Публику волновало то здоровье: "неизбежен ли триппер при мимолетных связях?" То - демография: в 1936 году в СССР запретили аборты. Аж до 1955 года. То - мораль: "хорошо ли целоваться без любви?" А то - правила: "можно ли юным парам гулять под руку или только касаясь ладошками?"
В 1956 году журнал "Огонек" № 11 выходит с невиданной обложкой. Фигурист поднимает партнершу в такой короткой юбчонке, что из-под нее - батюшка красный спорт! - светит черное трико. Скупают мигом. Библиотекаршам дивно: откуда к ним столько юношей? А те - за "Огоньком". И смотреть друг другу не дают только 15 минут. "Разврат! - шумят комсомолки первых пятилеток. - Печатать такое в журнале издательства ЦК КПСС!?"
"Разврат", "аморалка", "небрежение девичьей честью" - эти лицемерные штампы вошли в жизнь СССР в 30-х. Потом к ней пришпилили "Моральный кодекс строителя коммунизма". Его формулы стали бедой для многих. И спортсменов тоже.
В 1958 году прогремело дело знаменитого футболиста Эдуарда Стрельцова. Он попал под следствие за изнасилование и получил 12 лет. Отсидел пять, но по одной из версий, был не виноват. И если б не упертость Хрущева в моральный кодекс, все могло быть иначе.
Великого спортсмена Всеволода Боброва, очень популярного у дам, от пули из именного маршальского пистолета спасла спортивная закалка. Маршала, заставшего его со своей женой, можно понять: ревность - эмоция страшная. А маршальшу и Боброва? И тут эмоция страшная - страсть.
А сколько менее громких скандалов и драм? "Товарищеских" судов, "разбирательств по партийной линии"? Сколько убитых карьер, разбитых жизней и облитых грязью людей? С какой же стати? А с той, что понятия о морали, о том, что можно, а что нет в сексуальной сфере, со временем менялись. В том числе в России. Но везде - в разном темпе.
В "темные века" Европу трясет от эпидемий и войн. Инквизиция блюдет нравы. Средств много – от порицания до костра. Даже намек на эрос в публичной сфере опасен. Но люди есть люди - чем больше запретов, тем больше нарушений. Зажатые стремления ищут выход. И находят - в тайных любовных связях и их явной метафоре - танце, о чувственной природе коего написаны сотни страниц. Нравы смягчаются. В XVI веке дворянство и простонародье пляшут во всю.
На Западе. А на Руси "многовертимые плясания" порицают. Пока Петр I не вводит их на ассамблеях. А те делает местом свиданий.
Что значат мушки на лицах дам? В середине щеки - мое сердце занято. Меж виском и глазом - я страстная. В углу рта - хочу поцелуя. Под губой - я готова. На щеке в виде кареты - давай убежим! Это много говорит о светских нравах той поры.
А народ может без мушек. О вольных обычаях слобод и деревень хорошо рассказала русская классика. Но - не советская. Для нее 30-е годы стали эрой новых табу. А в 60-70-х, когда Запад плясал рок-н-ролл и целовался на площадях, в СССР ругали "грязные танцы" и клеймили порочные связи, до коих сами моралисты были жуть как охочи.
В тонкий мир личных отношений вторгались сомнительные нравоучители. Из их лицемерия и растут нынешние менторские наставления. Их здесь всегда хватало. И чемпионат, подаривший Москве мультикультурный карнавал, не обошелся без нотаций о женском поведении. Их суть проста: эй, куколка, не смей гулять с туристами. Эй, брат, помнишь, как тебе не дали? Тебе, классному, а не дали. А британцам и германцам - всегда. И ты это терпишь, да? Но, к счастью, как заметил в FB философ Максим Горюнов: "Нет избитых ни русских женщин, ни Дон Жуанов".
К чему вспоминать авторов статей в СМИ и постов в соцсетях, что осуждают россиянок? Обойдусь без их цитат. Но помечу: сейчас Россия и Запад танцуют вместе. Легко и свободно. А женщина равна мужчине не только как избиратель, предприниматель или председатель палаты парламента. И не только по закону, но и по жизни.
Кто-то не хочет это принять? Это его проблемы. Кто-то вспыхнет: значит место женщины - на панели и в иностранной постели? Не надо передергивать. Место женщины - и во время чемпионатов, и в посконной обыденности - только там, где она сама его видит.