Аслан Дударов

Аслан Дударов (DUDAR) родился 5 декабря 1976 года в г. Нальчик Кабардино-Балкарской республики, кабардинец. В 1993 году окончил СШ №23 и параллельно - Детскую музыкальную школу №1 по классу аккордеона. В том же году поступил в Кабардино-Балкарское училище культуры и искусств на отделение народных инструментов по классам - аккордеона (педагог Гурьев Валерий Савельевич) и национальной гармоники (педагог Гучева Мадина Леонидовна). После окончания училища в период с 1997 по 1999 год работал в ансамблях "Бжьамий", "Кабардинка", а также в ряде детских танцевальных коллективов. В 2000 году он уезжает в Москву, где работает в ансамбле "Адыги" и в детской хореографической студии "Школьные годы" при Государственном академическом ансамбле танцев народов мира Игоря Моисеева. Там же в Москве Аслан знакомится с известным барабанщиком и шоуменом Ришадом Шафи, руководителем группы "Гунеш". Ришад приглашает Аслана в группу в качестве одного из солистов и он регулярно стал выезжaть на выступления. Вернувшись в Нальчик в 2002 году, Аслан занялся осуществлением творческого проекта, задуманного еще в Москве. Работа была завершена лишь в 2005 году, тогда и вышел в свет сборник адыгской этнической музыки "Гухэлъ". Аслан Дударов, живет и творит в Нальчике. Свой первый альбом музыкант назвал "Гухэлъ", выразив с помощью нот самое сокровенное. Аслан Дударов - молод, красив, умен и талантлив. Трудно поверить, что судьба наградила столькими положительными качествами одного человека. Если еще прибавить безупречное чувство юмора, любовь к отчизне и ее культуре, соблюдение канонов хабзэ, то получится образ идеального адыга. Родившись в творческой семье, Аслан рос в окружении людей искусства. Его дедушка, Хаути Дударов, был драматургом, одним из зачинателей сатиры и юмора в кабардинской литературе, тетя - Зарема Дудар - известный модельер, мама - Фатима Дударова - журналист. Поэтому неудивительно, что Аслан поступил в Кабардино-Балкарское училище культуры и искусств на отделение народных инструментов. Позже он пробовал себя и в тележурналистике, но остался верен музыке. Окончив музучилище по классу национальной гармоники и аккордеона, Аслан работал в таких известных ансамблях, как "Бжьэмий" и "Кабардинка". И не беда, что Аслана с его блестящими данными не взяли в Кабардино-Балкарский институт искусств, он не в обиде, ведь Шаляпина тоже когда-то не приняли в церковный хор, предпочтя вокальные данные Горького. Наш герой не перестал заниматься любимым делом и отправился в Москву. Там он непродолжительное время играл в ансамбле "Адыги", созданном при Московском обществе черкесской культуры "Хасэ". Кроме того, в столице он познакомился с людьми, которые в него поверили и помогли осуществить его мечту - записать свое видение старинных адыгских песен. Работа над диском шла несколько лет, и все эти годы Аслана Дударова поддерживал московский земляк, известный адвокат Альберт Кажаров. Он не только сам оказал финансовую поддержку проекту, но и заинтересовал этой идеей некоторых адыгских меценатов. Аслан также благодарен за спонсорскую помощь Арсену Канокову, Мурату Исакову, Мухарбию Черкесову, Альберту Назранову. Превратив собственную комнату в нальчикской квартире в студию, музыкант упорно работал, а чтобы не мешать живущим рядом людям, обвесил стены комнаты коврами. Звукоизоляция, может, и не самая удачная, но, по словам Аслана, его соседи - самые гуманные в мире. В проекте участвовали друзья Аслана - исполнители на народных инструментах - Анзор и Мурат Увижевы, Зубер Евазов, Заур Чилов, ливанский адыг БланэгъапIцэ Нарт, многие сильные голоса Кабарды. Трудно перечислить всех родных и близких, внесших вклад в создание альбома, но главное, что сам Аслан их помнит и любит. Результат - удивительно изысканный диск. Оригинальные работы, использованные в художественном оформлении альбома, принадлежат кисти талантливого кабардинского художника Мурата Дышекова, ныне живущего в Италии. Над технической частью и дизайном работал Ерокъуэ Бишер из Сирии. Cтаринные адыгские композиции в аранжировке Аслана Дударова затрагивают струны наших душ, ибо передают также эмоции и чувства самого гармониста, частичку его адыгского сердца. Народные мотивы органично сочетаются у Аслана с музыкой природы - пением птиц, журчанием ручья. Всего в альбом вошло 15 композиций. И даже самый требовательный слушатель найдет себе мелодию по душе. Только разновидностей старинного адыгского танца удж здесь четыре, а еще есть и къафа, и гъыбзэ, и джэгу. Одно из музыкальных "ноу хау" Аслана - экскурс в историю исполнительского искусства. Эпиграфом к Удж хэш звучит старая гармошка знаменитой Кураци Каширговой, выставленная в краеведческом музее Кабардино-Балкарии. Аслан, как истинный собиратель фольклора, расширил музыкальную географию - от моздокских кабардинцев до причерноморских адыгов и абхазов, не забыв и сохраненное турецкими мухаджирами. Шапсугский удж привез из Турции бывший солист ансамбля "Кабардинка" Анзор Битоков. Французский писатель Ромен Роллан называл музыку "песнью веков и цветком истории". Словно ожившие картинки нартского эпоса, сменяются треки на альбоме Аслана Дударова, возвращая нас к преданьям старины глубокой, напевам бабушек, сказкам и легендам, услышанным в детстве. Вот непобедимый воин Сосруко состязается в силе и ловкости с другими нартами, танцуя на треножном столике… Вот Тлепш, повелитель железа, стучит молотом по наковальне… А это светлорукая Адиюх спустилась к реке и та вторит ее грустным напевам. А бог лесов Мазитха благословляет Бадиноко на добрую охоту. Даже известные мелодии в исполнении Аслана и его друзей звучат по-новому, вызывая новые ассоциации, образы.