Загадки истории
1000-летие со дня официальной смерти крестителя Руси киевского князя Владимира Святославича наступает в 2015 году. Князь Владимир I Святославович (умер 15 июля 1015г. по старому стилю, 28 июля по современному) – великий князь киевский, один из самых неоднозначных правителей Древней Руси. Образцовый христианин имевший в тоже время в своём гареме около 800 наложниц.
Считается что князь Владимир являлся внебрачным сыном князя Святослава от рабичи Малуши, ключницы княгини Ольги.
(Некоторые историки считают что "рабич" это потому что он сын дочки иудейского жреца-раби, другие что он сын рабыни, но разность этого толкования ни как ни влияет на сушность самого Владимира, его дела).
Кстати имеются сведения что сам Святослав не признавал его сыном.Например в поэме языческого автора Славомысла «Песнь о побиении иудейской Хазарин Светославом Хоробре», которая была написана в тоже время что и "Слово о полку Игореве" от имени Святослава говорится об этом так: " Владимир будто родичем моим родился. Но пред мечом присягу я даю: не чует душенька кровинушку свою. Вересница с гарунами (горящий уголек для колдовства) мой разум помутила, и сына Малка ведь не мне родила. Душа его как студенец тот холодна, и нравом как у Парса2 ведь злобна. В ночи я вижу полымя, пожаром Русь моя обагрена..."
После смерти Святослава его сыновья образовали триумвират: Ярополк I Святославович - старший сын князя Святослава правил в Киеве, Олег – в Искоростене у древлян, Владимир в Новгороде. Отсутствие единовластия породило междоусобицу. Сначала неведомые силы столкнули Олега и Ярополка. Олег был разбит и погиб в бою. Далее уже Владимир собрал большое войско, нанял отряд варягов и выступил против Ярополка. И несмотря на добровольную сдачу, Ярополк был жестоко убит своим так называемым "братом" Владимиром.В дальнейшем Князь Владимир ликвидироваал все «автономии» отдельных славянских княжеств. И изменил форму взимания дани. Теперь уже не было необходимости в полюдьи - объездах, исходящих из Киева.
Дань собиралась наместниками киевского князя. Две трети собранной дани отправлялось в Киев, оставшаяся часть распределялась между дружинниками князя- наместника. Территории в рамках единого раннефеодального государства, управляемые князьями-вассалами киевского правителя, получили название волость.
В этих условиях чтобы окончательно ликвидировать дух свободы и независимости, князь Владимир начал проводить и духовные реформы. Первой религиозной реформой в 980г. Владимир пытался извратить ведическую веру введя в обиход кровавые жертвоприношения. Однако это не привело к закреплению монотеизма.
Тогда он провел вторую религиозную реформу по превращению населения Руси в духовных рабов, эта реформа заключалась в принятии христианства , и провозглашении монотеизма.
Формально крещение самого Владимира произошло в связи с его женитьбой на очередной его жене, византийской принцессе Анне.
988 год принято считать годом принятия христианства в качестве государственной религии. Владимир, крестившись сам, крестил своих бояр, а затем и весь народ. Крещение людей, которое проводилось не столько убеждением, но в большинстве своем насилием, стало лишь началом утверждения новой религии. Ведические (языческие) обычаи и верования сохранялись еще длительное время и до сих пор уживаются с христианством.
Только на рубеже XIV – XVI вв., когда завершилось формирование классов феодального общества, оно стало орудием классового господства. Поэтому христианство, вводимое по воле киевской знати и Полянской общины, наталкивалось на сопротивление других славянских общин. В этом главная причина медленного его распространения в Древней Руси растянувшегося вплоть до XVI в. В тоже время, ввиду противостояния католицизма и православия, Русь обособилась от западноевропейской цивилизации.
В "Повести временных лет" летописец не жалеет красок в описании личности князя, впоследствии прозванного Красным Солнышком (ни в одной летописи, кстати, такого эпитета нет). Отчасти это чисто литературный прием, смысл которого - контрастно противопоставить необузданного язычника благоверному христианину. Но именно благодаря этому в летописи и сохранились колоритные подробности разгульной жизни князя, его беспросветного блуда и вызывающей сексуальной жестокости. Еще в 18-летнем возрасте он не просто насильно овладел юной полоцкой княжной Рогнедой, но предпочел сделать это демонстративно на глазах ее родителей, которых потом убил.
Известен и другой случай, произошедший уже после принятия крещения. Речь идет о знаменитом корсуньском походе Владимира. В крымской крепости Корсуни (Херсонес), принадлежавшей Византии, находился императорский наместник и греческий гарнизон. После изнурительной осады византийцы вынуждены были сдаться на милость победителя. Каковой же оказалась "милость" новокрещеного великого князя - рассказывается в его Житии особого состава: "А князя Корсунского и с княгинею поймал, а дщерь их к себе взял в шатер, а князя и княгиню привязал у шатерной сохи и с дщерию их перед ними беззаконство сотворил. И по трех днях повелел князя и княгиню убить, а дщерь их за боярина Ижберна дал со многим имением, а в Корсуни наместником его поставил...".
Когда Владимир вероломно умертвил старшего брата Ярополка, первое же, что он сделал, согласно повествованию летописца, это овладел вдовой великого киевского князя, красавицей гречанкой (имени которой история для нас не сохранила). "И была она беременна, и родился от нее Святополк", - сообщает далее "Повесть временных лет". Из сообщения летописца неясно также, была ли гречанка уже беременна, когда стала наложницей Владимира (и тогда Святополк Окаянный - не родной его сын), или же зачала во грехе будущее "исчадие ада" русской истории.
Помимо множества жен имел Владимир также бесчисленный гарем, его можно сравнить разве что с гаремом царя Соломона. Его отношения с двенадцатью признанными сыновьями (сколько же было непризнанных детей от 800-дущного гарема да несметного количества обесчещенных жен и девиц - одним Богам известно) особой теплотой не отличались. В конце концов дело дошло до того, что Владимир Святославич вынужден был пойти войной на собственного старшего сына Ярослава (~980 — 20 февраля 1054) от полоцкой княжны Рогнеды, княжившего в Новгороде и не посылавшего положенной дани в Киев и вот как говорит народная молва, садясь на коня перед дружиной выстроенной в поход на Новгород, разрозилась гроза и в князя угодила молния Перуна.
После тяжелой болезни (от удара молнии, или нет, это то же не меняет кровавую суть князя) Великий Киевский князь Владимир Святославич скончался 15 июля 1015 года или 28 июля по современному стилю. Как показали архелогические раскопки смерть крестителя Руси была насильственной. Когда в 30-е годы XVII века по указанию митрополита Петра Могилы в Киеве производились раскопки Десятинной церкви, разрушенной еще во времена Батыева нашествия, был найден мраморный саркофаг-гробница с именем Владимира Святославича, а в нем - кости со следами глубоких разрубов и отсеченной головой, при этом некоторые части скелета вообще отсутствовали (хотя возможно эти увечья были нанесенны уже после смерти, так как и М. Забылин в совоем труде "Русский народ" 1880г. издания, описывает сохранившиеся в летописях похороны князя таким образом, как будто он был злой колдун, то есть по его описанию тело князя выносили не через двери, а через разобранную стену (которую сразу же и заложили), что бы дух его не смог вернутся обратно. Возможно именно тогда его и обезглавили).
988 год принято считать годом принятия христианства в качестве государственной религии. Владимир, крестившись сам, крестил своих бояр, а затем и весь народ. Крещение людей, которое проводилось не столько убеждением, но в большинстве своем насилием, стало лишь началом утверждения новой религии. Ведические (языческие) обычаи и верования сохранялись еще длительное время и до сих пор уживаются с христианством.
Только на рубеже XIV – XVI вв., когда завершилось формирование классов феодального общества, оно стало орудием классового господства. Поэтому христианство, вводимое по воле киевской знати и Полянской общины, наталкивалось на сопротивление других славянских общин. В этом главная причина медленного его распространения в Древней Руси растянувшегося вплоть до XVI в. В тоже время, ввиду противостояния католицизма и православия, Русь обособилась от западноевропейской цивилизации.
В "Повести временных лет" летописец не жалеет красок в описании личности князя, впоследствии прозванного Красным Солнышком (ни в одной летописи, кстати, такого эпитета нет). Отчасти это чисто литературный прием, смысл которого - контрастно противопоставить необузданного язычника благоверному христианину. Но именно благодаря этому в летописи и сохранились колоритные подробности разгульной жизни князя, его беспросветного блуда и вызывающей сексуальной жестокости. Еще в 18-летнем возрасте он не просто насильно овладел юной полоцкой княжной Рогнедой, но предпочел сделать это демонстративно на глазах ее родителей, которых потом убил.
Известен и другой случай, произошедший уже после принятия крещения. Речь идет о знаменитом корсуньском походе Владимира. В крымской крепости Корсуни (Херсонес), принадлежавшей Византии, находился императорский наместник и греческий гарнизон. После изнурительной осады византийцы вынуждены были сдаться на милость победителя. Каковой же оказалась "милость" новокрещеного великого князя - рассказывается в его Житии особого состава: "А князя Корсунского и с княгинею поймал, а дщерь их к себе взял в шатер, а князя и княгиню привязал у шатерной сохи и с дщерию их перед ними беззаконство сотворил. И по трех днях повелел князя и княгиню убить, а дщерь их за боярина Ижберна дал со многим имением, а в Корсуни наместником его поставил...".
Когда Владимир вероломно умертвил старшего брата Ярополка, первое же, что он сделал, согласно повествованию летописца, это овладел вдовой великого киевского князя, красавицей гречанкой (имени которой история для нас не сохранила). "И была она беременна, и родился от нее Святополк", - сообщает далее "Повесть временных лет". Из сообщения летописца неясно также, была ли гречанка уже беременна, когда стала наложницей Владимира (и тогда Святополк Окаянный - не родной его сын), или же зачала во грехе будущее "исчадие ада" русской истории.
Помимо множества жен имел Владимир также бесчисленный гарем, его можно сравнить разве что с гаремом царя Соломона. Его отношения с двенадцатью признанными сыновьями (сколько же было непризнанных детей от 800-дущного гарема да несметного количества обесчещенных жен и девиц - одним Богам известно) особой теплотой не отличались. В конце концов дело дошло до того, что Владимир Святославич вынужден был пойти войной на собственного старшего сына Ярослава (~980 — 20 февраля 1054) от полоцкой княжны Рогнеды, княжившего в Новгороде и не посылавшего положенной дани в Киев и вот как говорит народная молва, садясь на коня перед дружиной выстроенной в поход на Новгород, разрозилась гроза и в князя угодила молния Перуна.
После тяжелой болезни (от удара молнии, или нет, это то же не меняет кровавую суть князя) Великий Киевский князь Владимир Святославич скончался 15 июля 1015 года или 28 июля по современному стилю. Как показали архелогические раскопки смерть крестителя Руси была насильственной. Когда в 30-е годы XVII века по указанию митрополита Петра Могилы в Киеве производились раскопки Десятинной церкви, разрушенной еще во времена Батыева нашествия, был найден мраморный саркофаг-гробница с именем Владимира Святославича, а в нем - кости со следами глубоких разрубов и отсеченной головой, при этом некоторые части скелета вообще отсутствовали (хотя возможно эти увечья были нанесенны уже после смерти, так как и М. Забылин в совоем труде "Русский народ" 1880г. издания, описывает сохранившиеся в летописях похороны князя таким образом, как будто он был злой колдун, то есть по его описанию тело князя выносили не через двери, а через разобранную стену (которую сразу же и заложили), что бы дух его не смог вернутся обратно. Возможно именно тогда его и обезглавили).
Теперь по прошествии тысячи лет после смерти Владимира важно правильно оценить все его деяния, что бы добро наконец то восторжествовало, а зло получило по заслугам и вот только тогда кончиться тьма и наступит настоящий рассвет.
По материалам интернета.