Persian-poetry.livejournal.com

Это тело - гостиница, о юноша,
и каждое утро новый гость прибегает [туда].
Не говори же: "Вот, повис он на моей шее!" -
а то он тут же упорхнет в небытие.
Все, что приходит из потустороннего мира,
в сердце твоем - гость, обходись с ним хорошо.
...
Каждый миг какая-нибудь мысль, как дорогой гость,
приходит в твою грудь, и [это бывает] каждый день.
О душа, смотри на мысль как на человека,
ибо благодаря мыслям человек обретает достоинство и душу
Мысль печалящая преграждает... Читать дальше...

Этот мир - война всего и вся, когда взглянешь:
[война] частицы с частицей, как у религии с неверием -
одна частица вдруг полетит налево,
а та, другая, - направо, чего-то ища;
одна частица - вверх, а другая - вниз:
войну настоящую увидь в их склонности [к таким движениям].
Война настоящая возникает от скрытой войны,
из этого разногласия то разногласие возникшим признай.
У частицы, что исчезла на (букв.: в) солнце,
война будет вне описаний и вычислений.
Когда из частицы... Читать дальше...

Влюбленность в хлеб без [самого] хлеба - пища влюбленного,
оков бытия нет для любого, кто искренен.
Влюбленным нет дела до существования,
у влюбленных есть прибыль без капитала.
Нет крыльев, а вокруг мира они летают,
нет рук, а мяч они с поля уносят (т. е. выигрывают).
Тот бедняк, который учуял запах смысла,
с отрезанными руками плел корзины.
Влюбленные в небытии ("адам) разбили шатер,
подобно небытию, они одноцветны и едины душою.
...
Все есть Возлюбленный, а влюбленный - [всего лишь] завеса. Читать дальше...

Каждый пророк народы в (этом) мире
точно так же к избавлению /к убежищу/ обычно призывает.
Ибо с Небосвода он путь освобождения уже увидал,
[хотя], на взгляд [людей], он [= пророк/путь] как зрачок был сжат /свернут/.
Люди как зрачок его [= пророка] считали малым,
в [подлинное] величие зрачка никто не проник.
...
Око сердца от волос и болезни очисти,
тогда на видение дворца его оком навострись [= увидеть надейся].
Каждый, у кого от желаний душа чиста,
быстро узрит Присущего и Палату чистую. Читать дальше...

Боль старое лекарство делает новым,
боль выпалывает каждый росток скуки.
Философский камень - это то, что обновляет боль:
откуда будет скука там, где возникла боль?
Смотри же, не вздыхай тяжко от скуки,
ищи боли, ищи боли, боли, боли.
...
Каждый от своей боли начнёт искать бальзам,
следом на этом будет зиждиться целый мир.
Истинный [опорный] столб этого мира из страха создал,
каждый из-за страха душу/жизнь в работе проиграл [= себя работе посвятил].
Хвала Поклоняемому... Читать дальше...

Каждый миг у нее восхождение особое,
на голову венценосную ее возлагает [Бог] сто венцов особых.
Форма ее - на земле, душа - в Беспространстве (ла-макан),
беспространственность выше воображения путников (саликан).
Беспространственность не то, что в понимание приходит твое,
каждый миг о ней представление порождая [в] тебе.
Но пространство и Беспространство в суждении о ней
точно такие же, как в суждении о рае четыре ручья /реки/.
Разъяснение об этом сократи и [свой] лик от сего отврати,
дыханье затаи... Читать дальше...

Поскольку ангел и разум - одна нить,
[лишь] ради мудрости они обернулись двумя формами:
Тот ангел, подобно птице, взял [себе] крылья и перья,
а этот разум оставил перья и взял [себе] сияние.
Неизбежно оба они стали помощниками [друг другу],
оба красавца лицом стали поддержкой друг другу.
И ангел, и разум обрели Истинного,
оба - человеку помощники и преклоняются [перед ним].

(Джалал ад-дин Мухаммад Руми. Маснави-йи Ма'нави. В шести дафтарах. СПб: Петербургское Востоковедение... Читать дальше...

Не бывает молитва полной без присутствия (хузур).

...молитва шейха непохожа на любую молитву,
он - исчезнувший [в Боге], и его речь - это речь Господа.

(Джалал ад-дин Мухаммад Руми. Маснави-йи Ма'нави. В шести дафтарах. СПб: Петербургское Востоковедение, 2007-2012.)

Один рассказ послушай, о счастливый,
была одна мечеть возле города Рея,
Ни один человек в ней не спал от страха,
чтобы дети его не стали в ту ночь сиротами.
Много туда отправилось странников нагих,
наутро, как звезды, они сошли в могилу.
....
[Так было], пока не пришел ночью один гость,
который не слыхал о той удивительной молве.
Испытания ради он испытывал,
потому что был весьма мужественен и насытился жизнью.
Сказал он: "Я не дорожу ни главою, ни утробою,
утраченной считай крупицу из сокровищ души. Читать дальше...

"Что есть тасаввуф?" Сказал: "Нахождение радости
в сердце от прихода печали".

(Джалал ад-дин Мухаммад Руми. Маснави-йи Ма'нави. В шести дафтарах. СПб: Петербургское Востоковедение, 2007-2012.)