Гости из склепа. Самые жуткие традиции обращения с останками умерших
«Встреча с мёртвыми для нас – момент радости», - говорят жители острова Мадагаскар. И достают их тела из гробниц.
Учёные из Бристольского университета сделали шокирующее открытие. Исследовав останки людей, умерших в эпоху бронзового века, они пришли к выводу, что им находили полезное применение в быту. Кости покойников почитали как семейные реликвии, передавали их потомкам, а иногда мастерили из них музыкальные инструменты. Фрагменты костей умерших хранили в домах, закапывали под полом и даже выставляли на всеобщее обозрение.
Если вас удивляет хладнокровие, с которым древние предки относились к останкам своих мертвецов, вы, вероятно, не слышали о тех традициях и обрядах, что сохранились в некоторых уголках планеты в наши дни. На их фоне Хэллоуин или какой-нибудь мексиканский День мёртвых покажутся детсадовским утренником.
Индонезия: селфи с покойником
На индонезийском острове Сулавеси живёт довольно многочисленный (1,5 млн человек) народ тораджи. Несмотря на официально принятый протестантизм, у него достаточно сильно развиты культ предков и вера в языческие силы. К смерти тораджи готовятся с малых лет. Чтобы облегчить покойнику путь в загробную жизнь, ему устраивают пышные похороны с принесением в жертву животных. Они длятся около недели и обходятся семье в кругленькую сумму. А поскольку такие деньги есть не у всех, порой мертвецов держат дома месяцами, накапливая нужные средства. Раньше их мазали специальными травами, теперь используют формалин или высушивают тела, превращая в мумии.
Тораджи относятся к умершим, как к живым: они считают, что человек просто уснул или приболел. С ними беседуют, читают им книги, умывают, приносят еду, которую сами ели за ужином, дарят подарки. Накопив деньги, семья хоронит покойника в склепе, но не прощается с ним. Самое интересное впереди.
Раз в три года аборигены тораджи проводят фестиваль Манене. Усопших достают из склепов, словно новогоднюю ёлку с антресолей, отряхивают от пыли и раскладывают на травке, чтобы просохли. Им заменяют одежду и украшения, причёсывают, проводят косметические процедуры. Подростки делают селфи с прабабаушками и прадедушками, которых, возможно, даже не видели живыми, после чего покойников сажают в кресла-каталки и гуляют с ними по деревне, показывая соседям и заезжим туристам. Кульминацией праздника становится семейный обед, где во главе стола восседают они, главные виновники торжества.
Скорбеть и плакать в этот день запрещено. Вдоволь пообщавшись с мертвецами и сделав достаточное количество фоток, аборигены заворачивают тела в погребальные ткани и возвращают их в склепы.
Индoнезия. Фестиваль Манене pic.twitter.com/Xekx0Cu0S9
— Викуля (@victoryufa) May 13, 2020Мадагаскар: танцы с костями
Похожий обычай есть на острове Мадагаскар. Праздник, который проводят там, называется Фамадихана, что можно перевести как «переворачивание костей». По словам местных жителей, это вовсе не траурное мероприятие, а праздник уважения и единения семьи. «Встреча с мёртвыми для нас – момент радости», - говорят они.
Встреча происходит через семь лет после смерти человека. Родственники извлекают его высохшее тело из склепа, оборачивают в новый шёлковый саван и кладут на помосте в углу двора. Покойнику рассказывают, какие события произошли в семье и мире с момента его отбытия в мир иной, при этом ритуал общения сопровождается строгими табу: труп нельзя класть на землю, показывать на него пальцем и произносить имя усопшего. А самое главное – нельзя плакать.
Затем укутанного саваном мертвеца берут на руки, поднимают над головой и начинают ходить с ним, пританцовывая, по кругу двора. Ритуал, на который съезжаются все члены семьи, сопровождается песнями, выступлениями приглашённых артистов и обильным угощением гостей. Завершается церемония у семейного склепа. Всё так же, с песнями и танцами, покойника семь раз обносят вокруг гробницы и кладут внутри склепа уже на новое место, в соответствии с иерархией. Склеп запечатывают глиной. А циновку, на которой носили труп, разрывают на части и раздают окружающим. Заполучить кусочек такой ткани считается хорошей приметой.
Филиппины: советы у мумий
На Филиппинских островах существует множество обрядов, проводимых с мёртвыми. Покойников хоронят в гробах или склепах, а также отдают их останки на съедение птицам. На севере архипелага принята традиция мумифицировать умерших и собирать всех родственников в одной гробнице. Например, в провинции Бенгет живёт народ ибалои, который уже много сотен лет сохраняет тела предков нетленными в пещерах. Они открыты для посещения: учёные и туристы проявляют к ним большой интерес.
И этот интерес вполне оправдан. Филиппинские мумии уникальны – в отличие от египетских, в них сохранены все внутренние органы. Ибалои применяют собственные технологии мумифицирования. Одна из них состоит в том, что умирающему перед смертью дают выпить соляной напиток (его рецепт хранится в секрете), который обезвоживает тело. После смерти тело омывают и сажают в сухом и тёплом месте. По истечении месяца оно превращается в мумию. Есть и второй способ, побыстрее. Мертвеца помещают над костром и коптят его. Пара дней – и все жидкости из него выпариваются, тело становится сухим и жёстким.
Ибалои верят, что покойники общаются друг с другом после смерти, а потому кладут близких родственников в пещерах бок о бок. А ещё живые регулярно приходят в ним «в гости», чтобы посоветоваться о чём-то или просто помолиться. Аборигены считают, что покойники обладают особой мудростью.
Китай: посмертный брак
Китайская цивилизация - одна из древнейших на планете, и её влияние на современный мир трудно переоценить. Но есть в её культурном наследии традиция, которая в XXI веке выглядит довольно жутко.
Согласно представлениям китайцев, человек может обрести счастье только в браке. Причём в загробной жизни ему тоже следует быть женатым. Но как быть, если он умер холостым? Всё просто – поженить его после смерти. Такой ритуал называется «минхунь» - посмертный брак. Самый простой сценарий: влюблённые не дожили до свадьбы, поэтому церемонию бракосочетания проводят с трупами и хоронят их в одной могиле.
Но чаще бывает, что у умершего молодого холостяка не было никакой невесты и его родственникам нужно срочно её найти. Они готовы платить. И спрос рождает предложение: в Китае существует рынок мёртвых невест. Родители умерших девушек идут на то, чтобы выкопать останки своих дочерей и переместить их в могилу «жениха», с которым она, возможно, и не была знакома при жизни. За это они получают солидный «выкуп», а сами отдают символическое «приданое». Свадебная церемония проходит как обычно, только вместо живых молодожёнов на ней чествуют их портреты.
Высокий спрос на девичьи трупы приводит к разного рода криминальным историям. Проблемой стала деятельность «чёрных копателей». Они похищают женские тела из могил и продают их. По данным профессора Шанхайского университета Хуана Цзинчуня, который изучал обычай минхунь в провинции Шаньси, цена на останки молодых девушек в 2008-2010 гг. составляла 30-50 тыс. (4 390-7 320 долларов). С тех пор она выросла до 100 тыс. юаней (14 640 долларов).
Бывали случаи, когда молодую покойницу пытались украсть прямо с похорон. А в Яньчуане одна женщина собиралась выкупить у медиков останки 15-летней девочки, которую никто не забирал из морга больницы. Женщина говорила, что ей во сне является призрак её брата, умершего холостяком, и требует себе жену.
Если родителям умершего холостяка не удаётся найти мёртвую «невесту», они пытаются заключить брачный договор с ещё живой женщиной. Некоторые пожилые китаянки соглашаются на это ради ежемесячного содержания, которое обеспечивает им безбедную старость.
Справедливости ради надо сказать, что обычай минхунь практикуется лишь на небольшой части Китая. В основном, конечно, в отдалённой глубинке.
Яномами: поедание праха
У индейцев яномами, проживающих на севере Бразилии и юге Венесуэлы, нет кладбищ, поскольку они им не нужны. Когда кто-то умирает, они проводят ритуал, после которого от покойника ничего не остаётся.
Для начала тело разрисовывают и украшают перьями, в рот кладут жевательный табак. Потом усопшего окружают и начинают орать на него. Так яномами проявляют злость на духа, который отнял у человека жизнь. Они зовут душу покойного назад, умоляя её вернуться в тело. Когда убеждаются, что душа возвращаться не хочет, мертвеца оплакивают и сжигают. Остывший пепел собирают, кости перемалывают в муку и хранят дома. Время от времени этот прах добавляют в пищу. А в качестве поминальной трапезы всем жителям деревни предлагают плантаны (вид бананов), перемешанные с останками умершего.