«Как наше слово отзовется…»

Русское социально–культурное общество РОЛ посвятило литературно–музыкальный вечер творчеству выдающегося русского поэта, публициста, дипломата Федора Ивановича Тютчева, которому в этом году исполняется 215 лет. Вечер, прошедший в Доме Москвы, назвали строкой из его стихотворения — «Как наше слово отзовется…».

 

Славяне и немцы

Глава общества Вячеслав Алтухов, открывая вечер, сказал, что творения поэта, его мировоззрение до сих пор удивительно современны и актуальны, но, может быть, отчасти недопоняты читателями:

— Конечно, он глубоко лиричен, но вместе с тем поэт всегда был русским патриотом и государственником. Однако в нем нет «квасного патриотизма», а есть искренняя любовь к Отечеству и тревога за его судьбу.

В строках «Нам не дано предугадать, как наше слово отзовется» звучит не грустная константация факта, а предупреждение поэтам, что безответственно сказанные слова могут привести к очень неприятным последствиям и даже потрясениям. Особенно в России, где отношение к Слову всегда было особым.
Наши предки даже именовались «словенами» (что сохранилось в названиях некоторых государств: Словения, Словакия), были ильменские словене, «люди, знающие Слово», в отличие от прочих, его не знающих, и потому как будто немых — «немцев». Это потом в наименовании нашей большой общности поменялась гласная буква, и стала она именоваться славянами.

Прелюдия террора

— Либеральная интеллигенция использовала это уважение к Слову, особенно печатному, во вред своему народу.

Мы восхищаемся поэтами так называемого Серебряного века, и по праву — есть немало замечательных стихов, но есть и много вредоносного. Причем талант и красивость только усиливают эту порочность. Об этом же писал русский философ Василий Розанов, утверждая, что русская интеллигенция «играла в литературу», ее деятели говорили друг другу: «ах, как ты хорошо написал», а до того, ЧТО написал, никому дела не было. Поэтому, по его утверждению, русская литература Серебряного века словно поиграла со своим народом и бросила его…

Одни деятели дистанцировались от него: «…жить на вершине голой, писать простые сонеты и брать от людей из дола хлеб, вино и котлеты» (Саша Черный) — брать, ничего не давая взамен нужного народу. Другие как бы прятались «в башню из слоновой кости». Ну а третьи, продолжая традицию радикалов из Золотого века русской поэзии, вслед за писателем Николаем Чернышевским и поэтом Николаем Огаревым звали Русь к топору.

Причем это писалось тогда, когда совершалось освобождение крестьян России от крепостной зависимости, проводились земская, судебная, военная реформы, давшие мощный толчок экономическому развитию России. И «великие потрясения» были вовсе не в интересах русского народа. Но поэт Николай Огарев даже стал инициатором создания организации «Земля и Воля», которая стала террористической, что привело к смерти сотен людей и к убийству Александра II, царя–освободителя.

На вечере говорили о том, что поэты призывали «к буре», и она случилась. Тютчев словно предвидел это, когда писал строки «Умом Россию не понять, аршином общим не измерить, у ней особенная стать, в Россию можно только верить». В начале ХХ века в России многое делалось не по уму, но тот, кто верил в нее, увидел позже ее расцвет. А потом опять «не по уму» в 90–х. И снова подъем сегодня…

А ведь в начале ХХ века звучали такие призывы Валерия Брюсова: «Сложите книги кострами, пляшите в их радостном свете, творите мерзость во храме, вы во всем невинны, как дети» («Грядущие гунны»). И ведь творили мерзости во храмах в революционную пору и после. А если вспомнить, что делал в наши дни в храме девичий поп–коллектив, название которого даже не хочется приводить…

Мы и Запад

— И все это у нашей либеральной творческой интеллигенции удивительным образом уживалось с низкопоклонством перед Западом. И бесконечно прав Федор Тютчев, много лет назад написавший удивительно современные строки:

Напрасный труд — нет, их не вразумишь,
Чем либеральней, тем они пошлее,
Цивилизация для них фетишь,
Но недоступна им ее идея.
Как перед ней ни гнитесь, господа,
Вам не снискать признанья от Европы,
В ее глазах вы будете всегда
Не слуги просвещенья, а холопы.

На вечере звучали стихи русских поэтов Латвии, которых немало: Петра Антропова, Ольги Вагановой, Вячеслава Алтухова, Леонида Беликова, Ильи Марченко и многих других, песни и романсы на эти стихи. Многие были посвящены этнической родине — России и вместе с тем некоему ощущению «дуализма», ведь не счесть русских, родившихся и выросших в Латвии. Это их дом.

Женский ансамбль «Родник» проникновенно исполнил любимое из репертуара прошлых лет: «А где мне взять такую песню?», «Уголок России — отчий дом», есенинскую «Белую березу».

Илья Марченко исполнил под гитару написанный на стихи Тютчева романс «Я встретил вас», песни из репертуара барда Александра Городницкого, романс на слова Ольги Вагановой, мамы нашего коллеги Вадима Фалькова, «Прощальный вальс» и на слова Вячеслава Алтухова — «Сонет любви». А дуэтом с сопрано Ларисой Лютько — проникновенные старинные русские романсы «Твои глаза зеленые», «Под чарующей лаской твоею», «Ты не пой, душа–девица», «Только раз бывает в жизни встреча», «Мы только знакомы», «Ночи безумные», «Если встречусь с тобою». И замечательную шуточную народную песню с глубоким смыслом «Пожалуйте, сударыня!». Аккомпанировала исполнению молодая пианистка Ангелина Саблина.

— Доброе слово помогает нам жить, — подытожил ведущий вечера Вячеслав Алтухов. И прочел свои стихи, где были такие строки, характеризующие русский характер: «Я ж под ветром сильным гнусь, да не ломаюсь…». А еще — словно в ответ Тютчеву:

Слово ранит, но и лечит,
Стимул к жизни нам дает.
Ненароком искалечит
А при случае — убьет…

Наталья ЛЕБЕДЕВА.