Двор, превращенный в музей казахских ковров
В Шымкенте, на улице Гани Иляева находится необычный двор, где всё - от ворот до детских площадок, украшено эскизами ковров. В подвале же дома размещен небольшой музей, в котором собраны национальные ковры и старинные сундуки.
Автором этого уникального проекта является 47-летняя коллекционерка Дана Бектаева, изучающая историю и символику казахских ковров. Сегодня в ее коллекции их насчитывается около тысячи и еще есть более 200 древних сундуков.
Власть поговорила с Даной Бектаевой о ее коллекции, музее в подвале дома и о том, как она пытается сохранить культурное наследие.
ДворВ день нашей встречи шел дождь, и из-за этого двор казался особенно насыщенным цветами. Если не присматриваться, то трудно сразу заметить, что на заборах и игровой площадке изображены точные копии ковров, а не расстелены сами ковры.
Всё - от входных дверей в подъезды до детских качелей оформлено яркими цветами и украшено казахскими орнаментами и символами.
«Вообще это дом моего детства. Я жила в разных местах, но в 2015 году вернулась сюда, - начинает рассказывать Дана Бектаева. - С тех пор мне хотелось начать какое-то улучшение, потому что вокруг все было грустно, разбито».
Три года назад Дана Бектаева начала проект по нанесению копий оригинальных изделий своей коллекции на стены двора жилого дома.
«Рисовали разные художники, у каждого свой почерк, свой стиль. Это заметно», — показывает коллекционер. В это время в одном из гаражей работал мастер Ибрагим Киримбаев, автор многих из представленных здесь рисунков ковров.
На стенах центрального гаража изображена копия ковра середины XX века, который Бектаева обозначила как «Басқұр Алаша». На нем видны имена и фамилии людей, написанные кириллицей, а также надписи латиницей, напоминающие никнеймы в Instagram. Это имена подписчиков Бектаевой, которые присылали помощь, и она решила увековечить их на рисунке ковра.
«Проект дорогой. Чтобы его осуществить, я попросила своих подписчиков поучаствовать. И вот эти незнакомые мне люди отправляли деньги: кто-то 200 тенге, кто-то 2000. Но с миру по нитке набралось хоть какая-то сумма, чтобы мы смогли начать», — рассказывает она.
На комментарий о том, что с расстояния кажется, будто это классические ою-өрнек, Бектаева поясняет, что это имена современности, а ою-өрнек - это запись тех времен.
Дана Бектаева
Кроме ворот, входные двери подъездов тоже украшены казахскими коврами. В некоторых подъездах нарисованы бабочки, на крыльях которых изображены казахский ою-өрнек и даже формы саукеле.
«У нас в оригинале есть такая дверь, ей около 150 лет, мы нарисовали ее копию здесь», - рассказывает Бектаева про другую дверь.
Перед другим подъездом дерево обмотано баскуром — узорчатой тесьмой, которой оформляют юрту и укрепляют соединения кереге. Когда-то этот баскур сильно заплесневел, и его уже нельзя было использовать. Тогда Бектаева решила обмотать дерево так, словно ковер по-своему его оберегает его.
Рядом стоит скульптура женщины в саукеле, крепко обнимающей ребенка. У их ног, на траве, фигурки барашков.
«Когда-то я писала сказки, и там была женщина фея-мама, которая приходит и обнимает всех детей, забытых и брошенных, и поет им песню. Эта скульптура - как сказочный персонаж. Пусть она оберегает всех здесь», - поясняет Бектаева.
Музей в подвалеДальше мы спускаемся в подвал, в котором хранятся самые ценные коллекции Даны Бектаевой. Когда-то это место пустовало, было пристанищем для насекомых. Бектаева очистила и восстановила пространство, приведя его в нынешний вид.
Пока подвал состоит из двух комнат. У входа в первую выставлены сундуки XVII–XX веков. Многие из них удалось отреставрировать, однако, по словам Бектаевой, главная задача - сохранить их первоначальный облик.
«Мы стараемся делать только строго необходимое. Например, если что-то сломано, то починить. Если закрашено, очистить. Если сохранность нормальная, то мы ничего не трогаем», - отмечает коллекционер.
Во второй комнате тоже хранятся сундуки и самая большая часть коллекции ковров.
Бектаеву часто спрашивают, не боится ли она, что экспонаты украдут. «А я в ответ смеюсь: кто будет бегать с сундуком или ковром? Их же даже вынести сложно. Да и если возьмут, что с ними будут делать?»— смеется Бектаева.
«Садитесь, это мой рабочий стол», — с улыбкой добавляет она, указывая на уголок со старинной кроватью, колыбелью и лоскутными одеялами. На стене висят домбра, кобыз и камча, а вокруг другие предметы быта. Все это напоминает внутреннее пространство юрты.
Кровать принадлежит казахам Старшего жуза, родам жалаиры и албаны. Предположительно датируется 1830 годом.
Изначально Бектаева задумывала это дело как бизнес и начала собирать коллекцию на собственные средства. Она ходила по базарам, ездила по аулам, позже начала искать экспонаты через интернет.
«Ко мне стали приходить люди и предлагать свои ковры. Я их выкупала. В тот период я собрала большую коллекцию и начала все классифицировать по типам. Я всегда спрашивала, из какого ру человек, и так удавалось примерно определить регион происхождения изделий. Например, коныраты жили в районе Туркестана», — объясняет Бектаева.
Позже, по определенным типажам сундуков, она научилась определять, к какому периоду они относятся.
«Мне пришлось собрать огромное количество сундуков, чтобы просто увидеть повторяющиеся закономерности, выделить эти знаки, а затем найти их в других древних культурах и понять, что они означают», — рассказывает она.
Первое образование у Бектаевой медицинское. Изучением казахских ковров она начала заниматься уже после того, как стала коллекционером.
«Тогда я еще не понимала смысл ковров, но мне всегда нравились предметы ручного труда, я чувствую их энергетику. Сейчас я занимаюсь исследованиями, каждый день узнаю что-то новое. Теперь это уже как миссия. Более того, я чувствую ответственность перед будущими поколениями. Мне было страшно от мысли, что если все это не сохранить в том виде, в каком оно существует сейчас, то оно будет вскоре утрачено», — говорит Бектаева.
Бектаева считает, что нужно построить музей, куда со временем могла бы перейти вся ее коллекция. Однако, по ее словам, конкретных предложений ей пока не поступало.
«Все это нужно будущим поколениям, потому что они тоже имеют право знать и понимать, кем были наши предки, о чем они говорили и что хотели сказать. Именно через красоту, традиции и язык все это и передавалось», — отмечает Бектаева.
Сегодня этот небольшой музей люди находят через Instagram и Google Maps. Бектаева ведет блог, где рассказывает о значениях орнаментов на коврах и их параллелях с другими культурами. Более глубокое погружение в тему она предлагает во время экскурсий, которые проводит сама.