Книга Урантии. Часть II. Документ 47. Семь обительских миров.№4.
9. Седьмой обительский мир.
(538.6) 47:9.1 Опыт, приобретаемый в этой сфере, является венцом
первоначального посмертного пути. Здесь вы получаете наставления
многих учителей, каждый из которых готовит вас к жизни на
Иерусеме. Все видимые отличия смертных, прибывших из
изолированных и отстающих в своем развитии миров, от
сохранивших жизнь созданий из более прогрессивных и
просвещенных миров практически полностью стираются в течение
пребывания в седьмом обительском мире. Здесь вас очистят от всех
остаточных проявлений неблагоприятной наследственности,
нездорового окружения и недуховных планетарных тенденций. Будут
стерты последние следы «звериного клейма».
(538.7) 47:9.2 Находясь в седьмом обительском мире, вы пользуетесь
правом посещения седьмого переходного мира – мира Всеобщего
Отца. Отсюда начинается новое и более духовное поклонение
невидимому Отцу – обычай, которому вы будете всё чаще следовать
на всём протяжении долгого восходящего пути. В этом мире
переходной культуры вы обнаружите храм Отца, но самого Отца вы
не увидите.
(538.8) 47:9.3 Начинается формирование классов, которым предстоит
держать экзамен для перевода на Иерусем. Из мира в мир вы
переходили как индивидуумы; теперь же вы готовитесь для отправки
на Иерусем по группам, хотя в определённых пределах каждый
восходящий смертный вправе задержаться в седьмом обительском
мире, чтобы дать возможность отстающему члену земной или
обительской рабочей группы догнать его.
(539.1) 47:9.4 Персонал седьмого обительского мира собирается на
стеклянном море, чтобы присутствовать при вашей отправке на
Иерусем в статусе постоянного жителя столичного мира. Вы уже
могли побывать на Иерусеме сотни или тысячи раз в качестве гостя,
но прежде вы никогда не отправлялись в столицу системы в составе
группы своих товарищей, которые навечно прощаются с обительским
этапом пути восходящих смертных. Вскоре вас будут приветствовать
на приемном поле столичного мира в качестве граждан Иерусема.
(539.2) 47:9.5 Вы с огромным наслаждением пройдёте семь миров
дематериализации – настоящие сферы освобождения от статуса
смертного. В первом обительском мире вы ещё в значительной мере
являетесь человеком, представляя собой смертное существо,
лишённое материального тела, человеческий разум, заключённый в
моронтийную форму – материальное тело моронтийного мира
вместо смертной обители из плоти и крови. Окончательно вы
переходите из смертного состояния в бессмертное при слиянии с
Настройщиком, а ко времени завершения иерусемского пути вы
станете полноценным моронтийным существом.
10. Гражданство Иерусема.
(539.3) 47:10.1 Приём нового класса выпускников обительских миров
служит знаком для всего Иерусема: все его обитатели собираются,
чтобы приветствовать новых жителей. Даже спорнаги радуются
прибытию этих одержавших победу восходящих созданий
эволюционного происхождения – тех, кто прошёл свой планетарный
путь и завершил этап восхождения в обительских мирах. Только
физические регуляторы и Управляющие Моронтийной Энергией
отсутствуют на этих празднествах.
(539.4) 47:10.2 Иоанн Богослов рассказал о своём видении – прибытии
класса восходящих смертных из седьмого обительского мира на
первое небо, восхитительный Иерусем: «И увидел я нечто, подобное
стеклянному морю, охваченному огнём; и увидел я одержавших
победу над зверем, который был изначально в них, и над
изображением его, сохранявшимся во всех обительских мирах и,
наконец, над последним клеймом и следом; они стояли на этом
стеклянном море, держа Божьи гусли, и пели песнь освобождения от
смертного страха и смерти». (Во всех этих мирах существует
усовершенствованная пространственная связь; ваша способность
повсеместного приёма пространственных сообщений обеспечивается
посредством «Божьих гуслей» – моронтийного приспособления,
компенсирующего невозможность непосредственной настройки
неразвитого моронтийного сенсорного механизма на приём
пространственных сообщений.)
(539.5) 47:10.3 Павел тоже имел представление о корпусе восходящих
граждан – совершенствующихся смертных Иерусема, – ибо он писал:
«Вы же пришли к горе Сион, к городу Бога живого, небесному
Иерусалиму, бессчётному множеству ангелов, великой ассамблее
Михаила, и к духам праведников, достигших совершенства».
(539.6) 47:10.4 После обретения статуса постоянного проживания в
столице системы, смертные не испытывают новых буквальных
воскрешений. Моронтийная форма, предоставленная при
завершении обительского пути, такова, что позволит вам пройти
через весь опыт локальной вселенной. Время от времени будут
производиться некоторые изменения, но вы сохраните ту же самую
форму вплоть до прощания с локальной вселенной, когда, став
духами первой ступени, вы будете готовы к переносу в
сверхвселенские миры восходящей культуры и духовной подготовки.
(540.1) 47:10.5 Семь раз те смертные, которые проходят все
обительские миры, погружаются в преображающий сон и
пробуждаются при воскрешении. Однако последний
воскресительный зал – завершающие покои пробуждения – остаётся
в прошлом, в седьмом обительском мире. Отныне видоизменение
формы не будет приводить к отключению сознания или нарушать
непрерывность личной памяти.
(540.2) 47:10.6 Смертная личность, зародившаяся в эволюционных
мирах и помещённая в сосуд из плоти, наделённая Таинственным
Наблюдателем и Духом Истины, становится полностью
мобилизованной, претворённой и объединённой только после того,
как такой гражданин Иерусема получает разрешение отправиться на
Эдемию и провозглашается истинным членом моронтийного корпуса
Небадона – бессмертным существом, слившимся с Настройщиком и
восходящим к Раю, личностью, обладающей моронтийным статусом,
истинным дитя Всевышних.
(540.3) 47:10.7 Материальная смерть представляет собой метод
освобождения от жизни во плоти; и обительский опыт
последовательно эволюционирующей жизни в семи мирах
корректирующей подготовки и культурного воспитания выводит
спасённых смертных на моронтийный путь – переходный период,
отделяющий эволюционное материальное существование от более
высоких духовных свершений восходящих созданий времени,