В СВЕТЕ ИСТИНЫ Послание Граля. Второй том. А ТЕПЕРЬ - СМЕЛО ВПЕРЁД!. Глава №43.

       Где же люди, по настоящему соблюдающие Эту наивысшую из Всех Заповедей? Где же священник, который учил бы соблюдать Её в Чистоте и Истине?

      "Я Господь, Бог твой. Да не будет у тебя иных богов, кроме Меня!" Слова Эти так Ясны, так Непреложны, что самомалейшее отклонение от Них просто немыслимо! И Христос неоднократно указывал на Это с Величайшей Силой и Отчётливостью.

    Тем большего сожаления достойно то обстоятельство, что миллионы людей оставляют Это без внимания, предаваясь культам, прямо противоречащим Этой Наивысшей из Всех Заповедей. Хуже всего то, что они не соблюдают Эту Заповедь Господа Бога своего, пылая верою, то есть мня, что почитают Бога и совершают богоугодные деяния, хотя в действительности очевидным образом преступают Его Заповедь!

    Это грубое заблуждение может жить лишь слепою верой, исключающей какой бы то ни было Поиск, ибо слепая вера есть не что иное, как недомыслие и духовная леность. Качества эти присущи лентяям и соням, всякий раз пытающимся уклониться от того, чтобы пробудиться и встать пораньше, так как это влечёт за собой обязанности, выполнения которых они избегают. Всякое усилие ужасает их. Куда как удобнее заставлять других трудиться и мыслить вместо себя.

     Но тот, кто заставляет других мыслить вместо себя, подпадает под их власть, унижая себя самого до положения раба и лишаясь тем самым свободы. Бог, однако же, наделил человека свободой принятия решений и одарил его способностью мыслить и ощущать. Вполне естественно, что по этой причине Он непременно потребует от человека отчитаться во всем том, что повлекла за собой свобода принятия решений! Бог ведь хотел, чтобы люди были свободными, а не рабами!

  Весьма печально смотреть на то, как лень делает человека земным рабом. Ужасны, однако же, последствия духовного обесценивания, в силу которого человек становится тупоумным приверженцем учений, противоречащих Тому, Что строжайше заповедал его Бог. Людям не помогут попытки усыпить пробуждающиеся то тут, то там сомнения с помощью отговорок. Им бесполезно ссылаться на то, что преобладающую часть ответственности должны якобы нести лица, привнесшие заблуждения в учение. Само по себе это верно; кроме того, однако же, каждый индивидуум ответственен за все свои помышления и деяния. С него спросится полной мерой, без малейших скидок.

      Виновен всякий, кто не пользуется дарованной ему способностью ощущать и мыслить в полную силу своих возможностей!

      Не грех, а святая обязанность каждого - призадуматься над тем, чему его учили в детстве, в тот самый миг, когда в нём пробудится зрелость, то есть когда он начнёт нести всю полноту ответственности за самого себя. Если его собственные ощущения не поддаются согласованию с чем-либо из того, чему его учили прежде, то он ни в коем случае не должен принимать этого на веру вслепую. Тем самым он лишь причинил бы ущерб самому себе при неудачной торговой сделке. Ему надлежит избавиться от того, что он не может закрепить за собой по убеждению, ибо в противном случае его помышления и деяния обратятся в чистое лицемерие.

      Тот, кто упускает возможность сотворить то или иное Истинное Добро по неразумию, будет отринут в гораздо меньшей мере, нежели тот, кто принимает участие в том или ином культе не по убеждению, а по неразумию. Все проистекающие из подобного неразумия деяния и помышления пусты. Само собой разумеется, что пустота никогда не влечёт за собой благоприятных взаимодействий, ибо в ней не может крыться Животворный Источник Добра. Все эти деяния и помышления суть лицемерие, равнозначное богохульству, ибо пред Лицом Бога несуществующие живые ощущения пытаются выдать за сущие! Тот, кто творит подобное, делает себя презренным изгоем!

     Миллионы людей, бездумно поклоняющихся тому, что прямо противоречит Божественным Заповедям, не спасёт и пылкая вера, которой, быть может, проникнуты некоторые из них. Во всех случаях они закрепощены и полностью отрезаны от Духовного Восхождения.

     Только в Свободной Убеждённости сокрыта Жизненная Сила, и только из Неё может проистечь Жизнь! Убеждённость Эта может, однако же, пробудиться лишь в результате тщательного испытания, подкреплённого внутренним ощущением. Там, где имеется почва хотя бы для малейшего недопонимания, не говоря уже о сомнениях, нет и не будет места Убеждённости.

   Только полное, не допускающее пробелов постижение равнозначно Убеждённости, и лишь Она Одна обладает Духовной Ценностью!

    Наблюдая за тем, как собравшаяся в церкви масса бездумно крестится, отбивает поклоны и преклоняет колени, испытываешь прямо-таки боль. Подобные автоматы не имеют ни малейшего отношения к мыслящим людям. Крестное Знамение есть Знамение Истины, а тем самым и Знамение Бога! Взваливает на себя вину тот, кто прибегает к Этому Знамению Истины в такой момент, когда его внутренняя жизнь хоть в чём-то не соответствует Истине, когда не все его ощущения полностью настроены на Непреложную Истину. Было бы в сто раз лучше, если бы такие люди не осеняли себя Крестным Знамением, отложив это до минуты, когда вся их душа будет настроена на Истину, то есть на Самого Бога и Его Волю, ибо Господь, Бог их, и есть Истина.

      Но если люди воздают символу почести, подобающие Одному лишь Богу, то это уже идолопоклонство и открытое нарушение Святейшей из Всех Заповедей Божьих!

     "Я Господь, Бог твой, Да не будет у тебя иных Богов, кроме Меня!" Это сказано коротко, ясно, недвусмысленно и не допускает даже самомалейшего отклонения. И Христос особо указал на необходимость соблюдения Этой Заповеди. Он намеренно придал Своим Словам Особое Значение, назвав Её не перед кем-нибудь, а перед фарисеями Верховным Законом, то есть Таким, Который ни в коем случае нельзя преступить или подвергнуть изменениям. Кроме того, это означает, что всё прочее Добро и вся прочая Вера могут обрести Непреходящую Ценность лишь при условии неукоснительного соблюдения Этого Верховного Закона! Все зависит только от этого.

       Рассмотрим, к примеру, почитание Святых Даров и постараемся сделать это без предрассудков! Многие из людей ощущают в этом противоречие с Недвусмысленной Верховной Заповедью.

     Неужели человек и в самом деле ожидает, что его Бог осенит Своим Присутствием очередную просфору лишь потому, что он оказывает ей подобающие Одному лишь Богу почести? Или ему мнится, что освящение такой просфоры принудит Бога снизойти в нее? Ни то, ни другое просто немыслимо. Точно так же нельзя ожидать того, что благодаря подобному освящению возникнет непосредственная связь с Богом, ибо Путь к Нему не столь Прост и лёгок. Ни человек, ни человеческий дух вообще не в состоянии дойти по Этому Пути до Конечной Цели.

     Один человек простирается ниц при виде деревянного истукана, другой - при виде Солнца, а третий - при виде Дарохранительницы. Каждый из них преступает Установленный Богом Верховный Закон в равной мере, полагая, что в предмете культа присутствует Сам Бог Живой, а посему ожидая от него Непосредственной Божественной Милости и Благодати! Казалось бы, что в этом особенного - всего лишь ложная предпосылка, чаяние и ощущение. В действительности же это нарушение Закона, неприкрытое идолопоклонство!

    Приверженцы самых разных религий предаются подобному идолопоклонству с одинаковым рвением, хотя и в различных формах. Человек наделён способностями, в силу которых на него возложен долг мыслить серьёзно. Всякий приверженец земной религии, добросовестно исполняющий этот долг, непременно испытает ощущение внутренней раздвоенности. Единственное средство насильственно приглушить это ощущение, да и то на время - это неправда слепой веры. При этом он уподобляется лентяю, проводящему день за днём в постели и уклоняющемуся от выполнения повседневных обязанностей - а стало быть, ворующему дни у самого себя.

     У серьёзного же человека непременно возникнет ощущение, что во всём, что Свято для него, он в первую очередь должен добиваться Ясности!

    Христос неоднократно указывал на то, что людям следует жить по Его Учению, дабы извлечь из Него пользу, то есть обрести Духовное Восхождение и Вечную Жизнь. В Самих Словах "Вечная Жизнь" находит Своё выражение Духовная Энергия, а не духовная леность. Указав на необходимость жить по Его Учению, он ясно и отчётливо предостерег от тупоумного принятия на веру Этого Учения, что не только неправедно, но и бесполезно.

     Вполне естественно, что испытать непритворные переживания можно лишь при наличии Убеждённости - других путей к этому просто нет. Убеждённость, однако же, предполагает полное понимание, понимание же, в свою очередь - основательные размышления и проверку на собственном опыте. Необходимо взвешивать доктрины на весах своих собственных ощущений. Из этого само собой вытекает, что слепая вера ложна от начала до конца. Но все ложное легко может привести к Нисхождению и Погибели, ни при каких условиях не ведя к Восхождению.

      Восхождение равнозначно Избавлению от всякого гнёта. До тех пор, пока человека гнетёт то или иное бремя, не может быть и речи об Освобождении или Избавлении. Но все непонятное как раз и представляет собой бремя, от которого не удастся избавиться до тех пор, пока болевые точки, то есть пробелы, не будут устранены в результате полного понимания.

     Слепая вера всегда останется равнозначной непониманию, а стало быть, ни в коем случае не сможет перерасти в Убеждённость, Несущую Освобождение и Избавление! Люди, сузившие свой горизонт слепою верой, не живут Духовной Жизнью. Они подобны мертвецам, утратившим всякую ценность.

    Как только человек начнёт мыслить правильно, спокойно и внимательно наблюдая за происходящим и увязывая все события в логическую последовательность, он непременно придёт к убеждению, что Творческая Воля Бога устроена таким образом, что в Своей Совершенной Чистоте Он не может явиться на Землю!

Именно Божественность, то есть Непреложная Чистота и Совершенство, исключает возможность нисхождения в вещественное. Бог и вещественность слишком далеко отстоят друг от друга, а посему вообще не могут вступить в непосредственную связь, не приняв во внимание того, что для этого необходим целый ряд переходных этапов по роду промежуточных сфер Сущностного и вещественного. Принять во внимание все эти промежуточные стадии и означает воплотиться и вочеловечиться, как это и произошло с Сыном Божьим!

    Он, однако же, "возвратился в Отчий Дом", то есть к Своим Истокам. А стало быть, и Сын Божий пребывает ныне в Сфере Божественного, отъединившись от всего земного точно так же, как и Отец.

    Исключение из этого правила означало бы искривление Божественной Творческой Воли, свидетельствующее в свою очередь о неполноте Совершенства. Так как Совершенство, однако же, неотделимо от Божественности, то единственная остающаяся в нашем распоряжении возможность - принять за Истину, что и Творческая Воля Совершенна, что равнозначно Её Несгибаемости. Если бы и люди были наделены Совершенством, то в силу самой природы вещей все они не только могли бы, но и должны были бы во всех случаях идти в точности Одним и Тем же Путём.

Одно лишь несовершенство допускает существование различий!

     В случае Сына Божьего Исполнение Совершенных Божественных Законов состоит именно в том, что по "Возвращении к Отцу" Он точно так же не в состоянии Личностно пребывать в вещественности, то есть снизойти на Землю, как и Сам Отец. Этого вообще не бывает без Воплощения согласно Законам в Творении!

     По этим причинам всякое "богопочитание" какого бы то ни было вещественного предмета на Земле непременно окажется равнозначным нарушению Верховного Божественного Закона. Богопочитание ведь подобает Одному лишь Богу Живому. Он же не может пребывать на Земле именно вследствие Своей Божественности.

     Что же касается Грубо-Вещественного Тела Сына Божьего, то по Совершенству Бога в Его Творческой Воле Оно, в свою очередь, должно было быть Чисто Земным, а посему никто не вправе смотреть на Него как на Божественное или считать Его Таковым.*

*) Доклад "Воскресение Земного Тела Христа"

   В силу самой логики вещей всё противоречащее этому свидетельствует о сомнениях в Непреложном Совершенстве Бога, а посему непременно является ложным! Это неоспоримая и безошибочная мера Правой Веры в Бога.

      Несколько иначе обстоит дело с Чистыми Символами. Каждый символ соответствует своему предназначению, способствуя продвижению вперёд - до тех пор, пока к Нему относятся серьёзно, смотря на Него именно как на Символ, ибо при виде Его очень многие люди сильнее углубляются в себя, добиваясь большей внутренней собранности. При виде Символов исповедуемой ими религии многим из людей бывает легче направить свои незамутнённые помышления на Творца - невзирая на то, под Каким Именем Он доступен их постижению. А посему было бы неправильно сомневаться в высокой ценности религиозных обрядов и символов, если только к ним не примешивается ничего похожего на непосредственное поклонение предметам и почитание их.

    Так как Сам Бог не может снизойти на Землю в грубую вещественность, то человеческому духу и только ему одному надлежит проложить Путь Восхождения к Духовно-Сущностному, откуда произошёл он сам. Божественное же снизошло в Воплощении, дабы указать Этот Путь, ибо в Одном лишь Божественном сокрыта Первозданная Сила, из Которой может проистечь Живое Слово. Человек, однако же, не вправе фантазировать, что Божественное осталось на Земле для того, чтобы на долю всякого человека немедленно выпала некая Особая Благодать, как только это взбредет ему в голову. Источник Благодати - Железные Божественные Законы в Творении, и обрести Её может лишь тот, кто неукоснительно соблюдает Их! Пусть руководствуется этим тот, кто желает достичь Сияющих Вершин!

      Никто не вправе сравнивать Совершенного Бога с земным царём, располагающим лишь несовершенным человеческим соизволением, а посему способным лишь на то, чтобы миловать по произволу после того, как подобные ему по роду своему судьи вынесут приговор. Этого не допустит ни Совершенство Творца, ни Его Воля, Единая с Ним во всём!

    Человеческому духу давно пора привыкнуть к мысли, что ему самому надлежит действовать, и притом весьма энергично, дабы обрести Благодать и добиться Прощения. Только так он исполнит свой долг, от которого лениво отмахивался до сих пор. Ему надлежит собраться с силами и приступить к созиданию самого себя, если он не хочет пасть во Тьму Проклятия!

     Полагаться на Спасителя означает полагаться на Его Слова, оживотворив в деянии То, Что было сказано Им! Помощь не может быть оказана никаким другим путем! Пустая вера не принесёт человеку пользы. Верить в Него есть не что иное, как верить Ему. Безнадежно погиб всякий, кто не станет прилежно трудиться, дабы выкарабкиваться, ухватившись за Протянутый ему Канат - Слово Сына Божьего!

      Если человек и в самом деле хочет пребывать в Лоне Спасителя, то ему придётся наконец собраться с силами, расшевелиться и приступить к Духовному Труду, нацеленному не только на земные удовольствия и наслаждения. Иными словами, человеку надлежит потрудиться, дабы взобраться туда, где пребывает его Спаситель. Человек не вправе предаваться гордыне, ожидая, что Спаситель Сам снизойдет до него. Путь Ввысь укажет ему Слово.

    Бог не станет ни бегать за человечеством, ни упрашивать его отрешиться от ложных представлений о Нём, повернуться к Нему лицом и вступить на Путь Истины. У человечества нет оснований рассчитывать на подобный комфорт. Однако же, ложные представления привели к тому, что подобная бессмысленная точка зрения укоренилась в умах многих людей. В силу этого человечеству придётся сначала вновь научиться бояться своего Бога. Иными словами, в неизбежном взаимодействии комфортабельной, то есть мёртвой веры, ему предстоит осознать, что Воля Творца пребывает Совершенной, не Допускающей искривлений.

      Тот, кто не сообразуется с Божественными Законами, потерпит ущерб. В конечном счёте именно так и случится с теми, кто предаётся подобного рода идолопоклонству, доходя до того, что оказывает подобающие Богу почести вне связи с Божественным! Человеку необходимо осознать, что Спаситель ждёт его, но не тащит за шиворот!

     Вера (или точнее говоря, суеверие), исповедуемая громадным большинством нынешнего человечества, не могла не оказаться несостоятельной. Более того, она должна была повлечь за собой беду и Погибель, ибо она мертва, чужда Истинной Жизни!

      Во время  Христос очистил Храм от менял. Точно так же и нынешних людей придётся как следует подстегнуть, дабы избавить их от лености мышления и ощущений во всём, что касается Бога! Но тот, кому не надо ничего другого, пусть и дальше спит спокойно, уютно устроившись на мягкой подстилке самообмана. Ему и вправду кажется, что правая вера сводится к тому, чтобы поменьше раздумывать - как говорится, от греха подальше. Он и не подозревает, что очень скоро ему предстоит ужасное пробуждение. И тогда ему отмерится по лени его!

Предположим, что некто не только верует в Бога, но и размышляет о Его Природе и Его Величии и прежде всего знает, как устроена Совершенная Воля Божья, покоящаяся в Творении в качестве Действующих Законов Природы. Как же может такой человек ожидать, что в полном противоречии с Этими Божественными Законами Непременного Взаимодействия его грехи простятся ему с помощью наложенного на него покаяния? Даже Сам Творец не смог бы добиться этого, ибо Законы Творения и Развития, Порожденные Его Совершенством, действуют Сами по Себе, независимо ни от чего. Воздействуя с Нерушимой Справедливостью, Они несут людям Награду или Наказание. Человеческий дух соберет урожай в прямой зависимости от того, какие именно семена он посеял - добрые или злые.

Любое Проявление Божественной Воли, Каждый Ее Новый Акт непременно несет в Себе Совершенство, а стало быть, не может отклониться абсолютно ни в чем от Предшествующих Проявлений Этой Воли. Напротив, Различные Акты Божественного Волеизъявления должны быть Согласованы между собой во всех отношениях. Именно в силу Божественного Совершенства все без исключения должно вновь и вновь возвращаться на круги своя. Тем самым исключено какое бы то ни было Прощение иным путем в результате Исполнения Заложенных в Творении Божественных Законов. Через это непременно придется пройти всякому человеческому духу, если он желает попасть в Царство Божие. Из всего этого можно сделать вывод, что не бывает и никакого немедленного Прощения.

Как может хоть сколько-нибудь мыслящий человек предполагать, что в Проявлениях Божественной Воли возможны отклонения? Это было бы явным умалением его Совершенного Бога! В Своей Земной Жизни Христос говорил тому или иному человеку: "Прощаются тебе грехи твои." В этом не было ничего неправедного, ибо Непритворная Молитва и Твердая Вера служили Залогом того, что данный человек буде жить по Учению Христа. Благодаря этому емунепременно предстояло обрести Прощение грехов, ибо, заняв правильную позицию по отношению к Божественным Законам Творения, он более не противодействовал Им.

Однако же, если один человек по своему собственному соизволению налагает на другого покаяние, дабы затем "списать" с него грехи, то он обманывает и себя, и того, кто пришел к нему за помощью. Не имеет значения, сознает он это или нет - и в том, и в другом случае он не испытывает ни малейших угрызений совести, ставя себя намного выше Самого Божества!

Людям давно пора научиться относиться к своему Богу как можно естественнее! Ведь именно Его Акты Волеизъявления и создали Живую Природу. В Бреду слепой веры они, однако же, делают из Него призрак, ни в чем не похожий на Него Самого. Именно в Естественном Совершенстве или Совершенной Естественности, Первоисточнике Всякого Бытия, Исходной Точке Всего Живого, Величие Бога проявляется во Всей Своей Непостижимой для человеческого духа Грандиозности. Всяческие учения, однако же, зачастую содержат много такого, что равнозначно насильственному извращению и запутыванию. Тем самым Чистая Вера становится для человека весьма и весьма затруднительной сверх всякой меры, а во многих случаях и просто невозможной, ибо он начисто теряет ощущение Естественности. А какие немыслимые противоречия кроются во многих учениях!

К примеру, их основополагающей мыслью сплошь и рядом является Премудрость и Совершенство Воли и Вытекающего из Нее Слова Божьего! Вполне естественно, однако же, что в этом должна быть заложена и не Отклоняющаяся ни на волосок Неизменность ибо Совершенство немыслимо без Нее.

Однако же, деяния многих религиозных авторитетов самым непосредственным образом вступают в противоречие с их же собственными учениями, свидетельствуя о том, что сами они сомневаются в том, чему учат, а то и доходят до полного отрицания основ! Такие примеры, как "исповедь" на словах с последующим покаянием, торговля индульгенциями за деньги или за молитвы, долженствующая повлечь за собой немедленное отпущение грехов, и другие подобные этим обычаи окажутся, если к ним присмотреться спокойно, отрицанием Божественной Воли, Покоящейся в Законах Творения. Тот, чьи мысли не совершают безудержных скачков и не витают в облаках безо всякой опоры, сможет усмотреть во всем этом лишь одно - безусловное умаление Совершенства Бога.