17 ОДИНОКОЕ МИСТИЧЕСКОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ

стр.54

"фиксаций, которые уже и не нужны тебе в твоём положе-

нии. Тебе нужно всё это отбросить и вернуться к чистому детскому состоянию. Нужно слой за слоем всё это снять"

Вот! Опять же очень мудрые слова! И тут есть один нюанс – фиксации надо именноснять,а не заменитьих другими, которые идут из твоих эмоционального и интеллектуального центров.

Ломать старую личность. Потом опять собирать новую лич- ность. Потом опять ломать «новую “старую” личность». Ну как тут без гуру? А многие считают себя умнее, опытнее и поэтому так и норовят набиться в учителя. Получается: эффект «семи нянек», разборки между учениками, непонятки и прочие проблемы.

Поэтому в связи с отсутствием авторитетного гуру, способ- ного весь хлам в моей голове грамотно разложить по полочкам (и в трансе показать мне мои ошибки и дать дальнейшие инструкции) у меня в последе время такой принцип:

«НЕ МОЖЕШЬ ПРОДЕМОНСТРИРОВАТЬ МНЕ СВЕРХЛО- ГИКУ (НАПРИМЕР. МЕТОДОМ ПОГРУЖЕНИЯ В ТРАНС И ПОКАЗА СЮЖЕТА), БУДЬ ДОБР, — ПРИДЕРЖИВАЙСЯ ЛО- ГИКИ ОБЫЧНОЙ. Я САМ БУДУ СТАРАТЬСЯ ПРИДЕРЖИ-

ВАТЬСЯ ЛОГИКИ. И мало кто с этим принципом сейчас может поспорить. Разве что Алик, — но у него последнее время это плохо получается. А раньше Востоков погружал в сновидческий транс…

"Однажды я задал Алику простой вопрос: «А если человек заядлый материалист и не верит в то, что после смерти вообще что- нибудь существует?»"

Знаешь, я абсолютных материалистов не встречал. Некото- рые прикидываются материалистами, но по сути все подсознатель- но понимают, что видимой и ощущаемой материей дело не ограни- чивается. Вот несколько примеров. Моя секретарша. Очень умная, добрая и отзывчивая молодая женщина. Ей чуть за 30 - давно уже у нас работает. Считает себя чистой материалисткой. Но при этом у нее все равно есть свой набор совсем нематериалистических при- мет, в которые она верит. И когда в этом году привозили мощи Ни-

колая Угодника, она отстояла 4-часовую очередь, чтобы к ним приложиться. И дочурку свою она крестила. Т.е. она как бы мате- риалистка для окружающих, но в сверхъестественное все равно ве- рит, хоть и стесняется этого почему-то. Или возьми партийных боссов времен СССР. Казалось бы, они-то должны быть просто железными материалистами! Но и они обращались к услугам экст- расенсов, и к бабушке Ванге ездили и телекинез с телепатией при- казывали изучать в разных институтах. Так что материализм это маска. Ну или роль, которую просто выгодно играть в определен- ных обстоятельствах. Наверное, если задаться целью, то можно найти абсолютных материалистов. Но это скорее редкая психиче- ская девиация, к которой нужно относиться как к болезни.

Но большинство людей всё же наиболее приоритетными счи- тает для себя дела в грубом, материальном физическом мире. Даже Зеланд пишет, что можно говорить о чём угодно, только не о взло- ме техногенной системы, которая полностью основана на материа- листической науке. А материалистическая фундаментальная наука (которая должна бы основываться строго на фактах), бывает, что табуирует некоторые темы и закрывает глаза на некоторые факты.

Я выделил бы из группы людей, официально признающих себя материалистами, таких, которых Гурджиев называл «хорошими домохозяевами» или таких, как брат моей бабушки Василий Ми- хайлович — он хоть и считал себя материалистом, но очень через многое прошёл и не утратил многих человечных качеств. В конце жизни он признал, что какие-то мистические явления существуют.

«Люди, считающие себя «неодноклеточными»"

Толик, приведи мне пример человека, который считает себя

«одноклеточным». Ну пожааааалуйста! Ну хоть один примерчик!



Помню в здании на углу канала Грибоедова и Вознесенского ждал как-то приёма у Востокова (было это в 1998 примерно году). Менеджером по Питеру у Востокова тогда была Ольга Игоревна Рощупкина. Дама хитрая, проворная только когда дело касалось непосредственно её личных интересов, и крайне ленивая в работе на «чужого дядю» (Востокова). Я тогда вообще не понимал, как женщина с такими вкусами и такими духовными запросами могла

достичь таких высот в обществе. К Востокову она очень двойст- венно относилась (но это уже другая история). А тогда она как все- гда с большой ленцой «отработала» половину дня на телефоне для Востокова и пошла с подругами обедать (в том офисе было что-то типа столовой). Включили музыку, чтобы было веселей обедать.

На приёме кроме меня сидела пожилая пара с наградами (возмож- но бывшие блокадники или труженики тыла или возможно: муж — ветеран, а пожилая женщина — бывшая фронтовая медсестра). И женщина, когда услышала песню группы «Балаган лимитед»: «Ты скажи чо те надо, чо те надо; Может дам — да чо ты хошь…» громко возмутилась: «Это же надо, какими одноклеточными нужно быть, и чтобы это петь и чтобы это слушать!».

Впоследствии я несколько раз этой проблемы тупых песенок касался. Оле Нидал ушёл от вопроса, что не понимает по-русски. А есть ли, например, в Великобриатании или США песня: «I am rich, You are — fool»? Как бы узнать? Я такой не слыхал

Но я отвлёкся.

В Подмосковье Герман тоже критиковал молодых девчонок, что они увлекаются этими примитивными песенками. Очень смешно Герман съимпровизировал пародию на песню И. Николае- ва «Первая причина — это ты».

Но Наташа из Киришей препираться не стала и моментально признала себя «одноклеточной».

ражнение «уголок», стоя не на двух руках, а на одной и нагло на- рушая все законы равновесия"

Нифига себе! Да Вы круты, батенька!

Мало общаясь с людьми, я видимо попал под влияние каких- то магнетических сил. Люди обычно программируют друг друга на механическое поведение, “относительно ситуации”, основываясь при этом на среднем уровне общественной морали; сознание и во много подсознание базируется на общепринятых представлениях. Например: все привыкли, что левитация недоступна никому.

Рассказ ответственного лейтенанта

"а одной из особенностей времени, в которое я пишу эти строки, является огромная отдаленность молодежи от старшего по- коления"

По-видимому, во все времена молодёжь пыталась как можно сильнее обособиться от старшего поколения

"безликой, не нашедшей себя молодежи восьмидесятых- девяностых"

Ну, Толик, ты даешь! Безликая молодежь 80-х и 90-х? Я бы еще понял, если бы ты современную молодежь назвал безликой.

Все хотят быть менеджерами в крупных компаниях, у всех айфоны и все смотрят одни и те же сериалы. Ну, во всяком случае, боль- шинство. А в 90-х каждый творил что мог! Все можно и быть не- похожим на всех было просто модно! Вспомни люберов, рокеров (которых ты предлагал организованно катать за городом на автобу- се без глушителя), панков и т.д. и т.п. Агрессии было много, это да. Но безликостью даже не пахло! Опять работает твой эмоцио- нальный центр, вместо высшего «Я» ;)

А вот тут поспорю. Это в 1960-е каждый творил что мог. Пове- рю в серебряный век русской поэзии (в 1900-1920 примерно). Фе- номен 60-х или как иногда его называют «хрущёвская оттепель» - это отдельная большая тема. Я бы ещё тоже с этим поспорил и от- метил бы именно ранние брежневские годы как лучшие в смысле реализованности народных талантов.

Насчёт 1980-х годов ещё могу сказать, что была какая-то дви- жуха (особенно в начале 1980-х). Хотя многим сейчас и не нравит- ся период последних лет Брежнева, Андропова, Черненко и первых

лет Горбачёва, мне это время как то запомнилось с хорошей сторо- ны, возможно, по молодости лет; а также в силу того, что в этом возрасте детей берегли от негатива и старались дать побольше только позитивной информации, примеров благородства. Я не был осведомлён о многочисленных недостатках, набиравших силу в нашем обществе. Но была хотя бы иллюзия благоденствия и не- плохих перспектив для молодёжи.

Было живо так называемое «движение шестидесятников» (оно просуществовало до 1988-1990 года примерно) — это очень хоро- шо задавало тон и создавало атмосферу. Многие представители молодого поколения хотя бы подражали бескорыстным героям и играли в дружбу. Впрочем, и тогда уже в этом подражании было много фальши (как пример уже тогда вышел фильм «Оставить след» с Прохановым в главной роли)

Творческие люди уже тогда страдали и многие уезжали за границу. А в начале 90-х и многие просто умные (не творческие) люди сбежали в западные страны, а студенты получали образова- ние, ставя конечной целью продажу своих способностей за рубе- жом.

С 1992 года(а возможно и раньше) очень проблемным для всех думающих (и творческих) важным стал материальный вопрос, и поговорка «настоящий художник должен быть голодным» пока- зала свою бессмысленность и неактуальность. Если кто и обладал в 1990-е талантом и как то пытался проявить свою индивидуальность в творчестве — ходу ему не давали. Всё стало уже зависеть от на- строений и поддержки дядей спонсоров. А спонсорские ниши то- гда заняли, в основном, криминальные братки. И нужно было опять «плясать на заказ» уже под «новуюдудочку».

Насчёт люберов, панков и металлистов: это просто были моло- дёжные понты, которые уже не несли за собой никакого мудрого внутреннего содержания.

Тот факт, что молодёжь хочет как то выделиться и показать себя на фоне старшего поколения — давно не секрет. Говорят, что в одном из древнейших манускриптов сказано, что молодёжь со- всем отбилась от рук и не слушается мудрых старших.

Интересная личность интересна своим внутренним миром, а не

курткой с заклёпками или длинными крашеными волосами. Да, было такое молодёжное течение: «яппи» (от английского: young professional), но журналисты почему то совсем не уделяли им вни- мание, а перемывали косточки хиппарям, панкам и митькам. Я лично отметил бы именно тех «яппи» как немногих представите- лей того поколения, достойных внимания и уважения.

Да, многие сегодняшние городские ребята имеют планшеты и i-Phone. Но я не очень уверен, что они все смотрят идентично одни и те же сериалы. Выбор то очень большой! Есть, конечно, очень раскрученные и навязанные через СМИ и интернет фильмы. А ко- гда не было такой подражательной моды?

Пока характер молодого человека окончательно не сформиро- вался, он всегда находит героев и подражает им.

В 90-е большинство хотели быть бизнесменами. В 80-е – хоте- ли сидеть в престижном месте с фирменными шмотками, японской электроникой и загранпоездками. В 70-е все хотели погружаться в образ жизни, альтернативный пионерии и комсомолу: кто хиппо- вал, кто на ксерах читал книги по йоге, медитации и Гурджиеву (приобщённость к андеграунду давала молодому человеку чувство своей «особенности», оригинальности), кто-то в храм православ- ный втихаря ходил; панки и металлисты только в конце 70-х стали появляться.

Ещё раньше — под битлов многие косили.

А ещё раньше и под тогдашних киногероев косили. В одном сюжете я видел, что в своё время фильм «Чапаев» поставил такие рекорды посещаемости, до которых современным супермегаэкше- нам далеко…

Энтузиасты 30-х ехали строить Комсомольск-на-Амуре и дру- гие Сибирские города.

Так что современная молодёжь — это всего лишь дети своего времени. И не больше, и не меньше.

Многие люди считают своими лучшими годами время собст- венной молодости. В нашей цивилизации дети, подростки и моло- дёжь «идут в ногу» с ровесниками. Детский сад – школа – институт и т. д. Многие в первый брак вступают с примерным ровесни- ком(цей). Исходя из этого, нетрудно сделать вывод, что большин-

ство людей лучше всего понимают психологию своих ровесников. Поэтому не удивительно, что ровесники кажутся тебе яркими, ин- тересными, творчески настроенными.

Хочешь не верь, а хочешь смейся: у меня такой психологиче- ский «фокус» произошёл с молодёжью конца 70-х – начала 80-х, т. е. с теми, кто на 10-15 лет старше нашего года рождения. И про- изошло это со мной лет в 10-12. Я смотрел и думал: вот они – те, кто уже в построенном социализме начнут уже строить комму- низм. (Хорошая материально-техническая база + опыт жизни в раз- витой стране + высшее образование)помноженное на молодую энергию. Герои самых светлых советских фильмов шагнут с экрана в жизнь! Это качества первого поколения граждан коммунизма!..

Лучшее от мира капитализма тоже будет использовано!.. Про хип- пи и активизирующихся панков я тогда не знал, как и про многие другие недостатки общества.

Сейчас я понимаю, насколько я был тогда в «розовых облаках» настолько, что некоторые мои ожидания сбылись вообще с точно- стью до наоборот… Очень мало кто из 1950-1960 годов рождения выдержал испытание временем… Самые достойные из них тиха- рятся, как мне кажется.

"в ходе сеанса Вениамин хотел вызвать своих старых дру- зей, с которыми он много лет не виделся"

Я, конечно, не Властелин Времени, но где тут попытка из- менить прошлое?Ладно, забыли. Это же «сюр», так что все воз- можно

Любят режиссёры бредовые сюжеты. Посмотри «Необыкно- венное кино с Щербоносовым»

"Имеется два потока времени — прямой и обратный"Братья Стругацкие. «Понедельник начинается в субботу».

Сюжет о директоре НУИНУ Янусе Полуэктовиче.

По этому произведению снят фильм «Чародеи». Но в фильме нет высказываний про потоки времени, насколько помню. А книгу я не читал.

тему повседневной действительности в интересах разума. Все что душе позволяется в последнем случае сделать, это немножко раз- нообразить декорации. Видимо, именно из-за того, что твой разум допускает существование много чего необычного, тебе и снятся такие неординарные сны. Похоже, твой разум не так уж сильно уг- нетает твою душу строгими правилами :).

Свою собственную классификацию сновидения я привожу в своей второй книге «Восприятие Левашова мистиками» в главке

«Ментальная школа космических воинов, организованная в снови- дениях».

Я сам нашёл интересную ошибку у себя: Написал:«инсай- да», анадо было:«инсайта».

нотонной работой советскими людьми"

Вот-вот! И я говорю, что дело, которым занимаешься, должно приносить радость! Тогда и не будешь озлоблен серыми буднями и монотонной работой. Кстати, не все советские люди за- нимались монотонной работой. Моим родителям, к примеру, их работа очень нравилась.

Здесь я про тебя могу сказать, что мёд бы пить твоими устами.

Если бы каждый занимался своим любимым делом, то у нас как минимум отдача была бы раза в 2 – 2.5 больше. Даже если корруп- ционеры продолжали бы воровать, — всё равно объём производст- ва был бы больше, да и атмосфера во многих городах и сёлах была бы здоровее. Есть множество людей, которым нравится однообраз- ная работа. Я преклоняюсь перед ними: на них держится матери- альный скелет цивилизации; их труд кормит большинство пионе- ров, пенсионеров и миллионеров.

Знаешь, что интересно? Конец книги (приложение и пост- скиптумы) я почти не комментировал. Во-первых, практически нет опечаток. Заметил одну ошибку, но даже не стал ее сюда выносить

• пусть будет для шарма :). Во-вторых, такое ощущение, что по- следние страницы написаны на одном дыхании. В отличие от неко- торых частей книги, мысльтутпросто льется. Плавно и убедитель- но.

А мне кажется, что последний постскриптум получается как бы выходящим за пределы книги. Логично было бы закончить книгу смертью того героя, со знакомства с которым она началась. Логично было бы закончить прощанием с Вадимом Анатольеви- чем. Большинство ответов на свои вопросы я не очень вероятно, что найду в доступных эзотерических книгах (во всяком случае, быстро их я точно не найду). Если даже это мне и удастся (малень- кая вероятность этого всё же есть), то про эти новые поиски нужно писать другую большую книгу. Плюс ещё интернет: вполне веро- ятно, что я там найду интересного человека, который прольёт ещё какой-то свет на мои поиски. Аркадий Ровнер, правда, сказал, что вопросы, которые я поднимаю, слишком серьёзны для социальных сетей.

А с другой стороны — какие-то заметки нужно делать. Дневник

как таковой я не веду. Мне не пришло в голову начать его вести, потому что интересные явления в области сновидений и сознания случались со мной всё же редко. А обычные дни жизни не пред- ставляют особого интереса для стенографирования.

И потом:у меня очень хорошая память на разного рода не-обычные явления и интересные сновидения—такого рода слу-чаи я могу вытащить из своей памяти через много лет после того как они произошли.Так что в ведении дневника нет особен- ной необходимости.