Aceptar una vocación y convertirse en monja es una de las decisiones más difíciles que puede tomar una mujer en su vida. Sin embargo, esta todavía puede complicarse aún más, ya que la llamada de Dios puede llevar hasta un monasterio de clausura, lo que supone un cambio aún más brusco en la vida de esa persona. Sin embargo, como dice el refrán, los caminos del Señor son inescrutables, y la historia puede hacerse todavía más inverosímil. Y es que esa monja que aceptó su destino, tras 25 años de clausura, podría decidir, por ejemplo, hacerse ermitaña. Eso fue lo que le pasó a Sor María del Mar, una monja cisterciense que tras recibir la llamada de Dios a los 18 años, decidió dar un giro brusco a su vida tras un cuarto de siglo «conviviendo en el mismo sitio y con las mismas personas», retirándose a una ermita de un pequeño pueblo de Aragón apartada de toda gran ciudad. Sor Marimar, como la conocen sus nuevos vecinos, decidió cambiar su monasterio de vida cisterciense, orden religiosa de la Iglesia Católica fundada en 1098, por el calvario de Alloza, un municipio de poco más de 500 habitantes de la provincia de Teruel. Una decisión que no fue fácil, pero que ella misma explicaba así en el canal 'Monxileros': «He estado desde 18 hasta los 46 años. Pedí un permiso para hacer vida eremítica. Me ofrecieron este lugar y cuando vine a verlo me gustó muchísimo, así que me decidí». Un cambio que no fue fácil, ya que era dejar atrás su vida por segunda vez. «25 años en un monasterio dan para mucho. Los siete primeros son de formación, ya que no llegas y te dan un hábito y ya eres monja. El crecimiento nunca se acaba, hasta el paso de la muerte a la vida verdadera. Empiezas siendo postulante, que dura de 9 a 12 meses. Después el noviciado, que dura unos dos años. Luego haces los votos temporales, que son de tres años. Y por último la profesión solemne. Eso ya es lo definitivo». Durante todo ese tiempo estuvo viviendo bajo las normas cistercienses. «En mi orden hacemos voto de obediencia, conversión de las costumbres, que entre ellas están la castidad y la pobreza, y luego también estabilidad. Quiere decir que entras en un monasterio y es para toda la vida. Menos en mi caso, que el Señor me pidió esta vocación dentro de otra vocación». María del Mar pasó de formar parte de una comunidad a depender de la caridad de sus vecinos y de lo que ella misma pudiera encontrar. «Aquí, fundamentalmente es la Asociación de amigos del Calvario la que me proporciona la casa con todos los gastos pagados y yo solamente tengo que buscarme mi propio medio de subsistencia». La casa del Calvario ha sido recientemente reformada y se encuentra anexa a la ermita del Santo Sepulcro. «Libremente me dan donativos, de alimentos sobre todo. De lo que tienen ellos, siempre lo comparten con la ermitaña. Están acostumbrados y son conscientes de ello. También me dan algunos donativos de dinero. Con lo que cada uno puede, colabora». Sin embargo, para poder subsistir ha tenido que buscarse una especie de oficio. Sor Marimar se dedica a la pintura de iconos eclesiásticos empleando la técnica del temple al huevo en la que los pigmentos naturales se mezclan con yema de huevo, dando a los colores una luminosidad especial y una gran durabilidad. Cada icono lo hace sobre una tabla de madera noble que se cubre con una mezcla de yeso y pata de conejo que preparan el madero para recibir la pintura. Y esta monja no se dedica a la iconografía por casualidad, sino que como ella misma explica, todo en este arte se basa «en la teología del icono», yendo «de las tinieblas a la gracia». Por eso «se empieza pintando de lo más oscuro a lo más claro». Esta monja utiliza estas pinturas como principal vía de subsistencia junto a esos donativos, aunque tarda entre 3 y 6 meses en cada obra empleando varias horas al día. Trabaja por encargo, ya que cada pieza es única. Y una de las cosas más curiosas de su nueva vida es que ahora tiene que estar pendiente de su correo electrónico, ya que por ahí le contactan para sus encargos. Sor Marimar define también la iconografía como «escribir iconos, hacer lo que Dios te dicta». Asegura que cuando cultivas esta disciplina, «tú eres el pincel en manos del artista, que es Dios». Por ello, se dedica a replicar lo que hicieron los clásicos de la antigüedad, estudiando toda la teología detrás de cada imagen. De momento, ya ha hecho más de 40 obras, aunque de algunas ha llegado a hacer más de 10 copias. «Son obras que son para el culto, no son para tener en un museo o en una sala de exposiciones. No son solo obras de arte»
