De forma popular se dice que las monjas están casadas con Dios. Pero ¿se puede decir lo mismo de los sacerdotes, los monjes y los frailes? ¿Ellos se casan con Jesús o María? Esta duda se ha viralizado recientemente en las redes sociales y ha encontrado su respuesta en el programa de las Hermanas Dominicas de María, Madre de la Eucaristía. Estas monjas estadounidenses, afincadas en el estado de Míchigan, han resuelto esta cuestión en el podcast 'Dominican Sisters Open Mic'. El formato es una de sus formas de evangelización y cuenta con 300 mil seguidores en TikTok , 160 mil en Instagram , 50 mil en YouTube y otros tantos en Spotify . En él tratan temas variados, desde cultura, ciencia y deportes hasta los viajes vocacionales de sus invitados, como hoy, de la organización de la Iglesia católica. Un seguidor les plantea la siguiente pregunta sobre la posición de los hombres consagrados en la Iglesia. « ¿Los sacerdotes, hombres, también dicen que Jesús es su esposo? Siento curiosidad por saber cómo cambia el lenguaje entre los miembros masculinos y femeninos del clero». Las hermanas Miriam, Louis Marie y Elizabeth responden a esta cuestión que es «muy interesante». Si bien las monjas se consideran madres espirituales y esposas de Cristo, casadas con el Hijo, los sacerdotes viven este vínculo de una manera ligeramente distinta. La hermana Louis Marie toma la palabra y resuelve la duda. Primero recuerda que esta pregunta surge en un marco espiritual, no humano: «Creo que hay que tener en cuenta que, cuando hablamos de la palabra 'esposo' o 'esposa', automáticamente pensamos en el matrimonio humano». «Sin embargo, cuando utilizamos este término en la vida religiosa —y también, como mencionaré en un momento, en el sacerdocio—, lo hacemos en un sentido analógico : esto significa que guarda cierta semejanza con la vida matrimonial, pero que también es muy distinto», apunta. La esponsalidad de las monjas y sacerdotes no responde a los criterios que sí se aplican a una pareja común. La monja insiste en que «no es exactamente lo mismo que el matrimonio humano; de hecho, estamos hablando de una transposición o de una realidad sobrenatural». Por tanto, continúa, «no existe una correspondencia exacta o directa». Aunque no quepan las comparaciones, la expresión de 'casarse con Dios' está ampliamente extendida y tiene una justificación que la hermana expone a continuación. «Lo que sí es similar —al hablar de la entrega de uno mismo propia de esa relación esponsal en la vida religiosa y, de nuevo, en el sacerdocio— es que uno se entrega totalmente y se abre por completo a recibir a aquel con quien mantiene la relación », afirma. «En la vida religiosa, por ejemplo, decimos que el Señor Jesús es nuestro esposo; así, nos entregamos totalmente a Él y estamos plenamente abiertos a recibir toda la vida que Él desea derramar en nosotros y, a través de nosotros, en el mundo». La hermana habla de la maternidad espiritual , de dar vida a través de la oración por las presonas, el acompañamiento y el trabajo social. En el caso del sacerdocio, esto varía: «Al ser 'alter christus' —otro Cristo, en latín—, el énfasis es ligeramente distinto y muy hermoso». «Ellos se consideran unidos al Señor Jesús en su papel de esposos de la Iglesia », asegura. Los sacerdotes no están 'casados con Dios' porque están 'casados con la Iglesia'. Viven su relación con la 'esposa' con la misma entrega total que define al matrimonio humano: «derramando vida en ella y entregándose por completo al ministerio eclesial, especialmente a través de los sacramentos». « Ellos dan vida al Cuerpo de Cristo que es la Iglesia » como una pareja común da vida a su amor a través de los hijos. La hermana Louise Marie concluye insistiendo en que la esponsalidad de las monjas y los sacerdotes es una analogía, no una realidad en términos humanos: «Así pues, vemos que se trata de una relación analógica; no es una equivalencia directa, y creo que es muy importante subrayar este aspecto».
