Новости Белозерска за 10.11.2018

Продолжение темыВ Белозерском районе Херсонщины сотрудники криминальной полиции раскрыли налет на крестьянскую семью в селе Посад-Покровском, где супругов и их дочь пытали ради денег. Еще 9 сентября нынешнего года в дом потерпевших среди белого дня вломились двое бандитов с ножом. От хозяев они требовали сто тысяч гривень, а когда те попытались объяснить, что таких денег не имеют, их избивали, и кололи ножом. Только убедившись, что такой суммы и впрямь нет, преступники забрали мобильный телефон, триста гривень и скрылись. Читать дальше...

В Белозерском районе Херсонщины сотрудники криминальной полиции раскрыли налет на крестьянскую…

Схимонах Михаил (в миру — Матфей Котов) происходил из духовного звания. В 1802 году поступил в Соловецкий монастырь и там сразу принял монашеский постриг с именем Мелхиседек. В 1817 году перемещен по прошению в Архангельский Архиерейский дом, через год — в Новгородский Кирилло-Белозерский монастырь. В 1820 году поступил в Валаамскую обитель, где в 1828 году был пострижен в схиму. Тридцать пять лет подвизался отец Михаил на Валааме, выполняя разные монастырские послушания. Особенно любил старец уединенную жизнь. Читать дальше...

1. В древних документах русское название острова – Валам, с двойным "а" – слово Валаам, а также образованное от него прилагательное валаамский, стало употребляться с начала XVIII в. Карелы называют остров Валмои, а финское наименование – Valamo. Распространенной версией, рассказывающей о происхождении топонима, является перевод с финского языка как "высота", "высокая земля". Впервые это гипотеза была изложена в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона. Лингвист Е.А. Левашов считает, что топоним Валаам образован от финского слова valaa ... Читать дальше...

При игумене Макарии Валаамская обитель была уничтожена до основания. Настоятель и братия, имена которых неизвестны, не захотели расстаться со священным местом и приняли в 1611 году смерть от рук шведов, засвидетельствовав своею кровью любовь ко Христу и преданность Православной Церкви. На месте сожженного монастыря захватчики построили себе дома, собираясь навсегда утвердить свое господство на острове. Эти жилища оставались здесь еще очень долго. Архимандрит Тихвинского монастыря Макарий упоминает о них в своем прошении 1696 года. Читать дальше...