Когда топор важнее Дровосека?
Когда топор важнее Дровосека? Почему Бог использует злых людей, а потом судит их строже
Пророк Исаия открывает поразительную тайну: Господь может использовать даже нечестивых как орудие Своего гнева, но затем судит это орудие за гордость. Ассирию Бог называет «жезлом гнева Моего» (Ис. 10:5). Ассирийцы, сами не ведая, становятся исполнителями Божественного приговора над Израилем. Но, будучи лишь орудием, Ассирия начинает думать о себе как о самостоятельной силе. Царь ассирийский говорит: «силою руки моей и моею мудростью сделал это, потому что я умен» (Ис. 10:13). Он не понимает, что он — лишь топор в руке Дровосека, пила, которой водят.
Святитель Иоанн Златоуст объясняет: «Бог попустил им осадить город, молчал, чтобы они преступили меру, а потом уже обнаружил гнев свой». Когда Господь совершит все Свое дело на Сионе, Он скажет: «посмотрю на успех надменного сердца царя Ассирийского» (Ис. 10:12). Преподобный Ефрем Сирин поясняет: Господь «обратит взор Свой на сердечные помышления царя сего... Почему так надмевается ими?».
Святитель Василий Великий проводит различие: «Один велик по своей природе, а другой по самомнению. А тот ум действительно велик, который созерцает великое... А кто возвышает сам себя, того справедливее назвать суемудрым». Ассирия возомнила себя великой, но это величие ложное — присвоение того, что принадлежит только Богу.
Глубочайшая истина — в вопросе пророка: «Величается ли секира пред тем, кто рубит ею? Пила гордится ли перед тем, кто двигает ею?» (Ис. 10:15). Это универсальный закон: всякая власть, талант, сила, данные Богом, могут стать либо средством служения, либо причиной падения. Когда мы приписываем успех себе, мы уподобляемся топору, возомнившему себя важнее Дровосека. Тогда наступает «день посещения» — момент, когда Господь воздаст каждому по делам.
Вопрос для размышления: Не уподобляемся ли мы ассирийскому царю, когда, получив от Бога таланты и силу, начинаем приписывать успех себе и забываем Того, Кто дал нам и секиру, и руку, чтобы ею рубить?