Рифейские горы. Где они находились?
Как известно, Рифейские горы находились на севере, и часто считалось, что "север" этот находился достаточно далеко от цивилизованного мира (но при этом был хоть как-то досягаем), а единственные реальные значительные горы на севере Евразии, это Уральские и есть. Страбон же отрицал существование Рифейских гор именно потому, что ничего не знал об Урале, т.е. он банально не видел никаких гор на севере. Как он писал, "от Германии до Каспия есть только равнина".
Гора Эльбрус - самая высокая точка Кавказа. Именно Кавказ стал основой всех ранний представлений о Рифейских горах. Фото википедия.
Проблема Рифейских гор, как и большинства других явлений античной географии, заключалась в хорошо известном феномене постоянного переноса древними авторами географических пунктов все дальше и дальше от центра античного мира, по мере освоения тогдашней цивилизацией (прежде всего греческой и римской) окружающего пространства. Так места обитания знаменитых амазонок, изначально зафиксированные на севере Малой Азии в районе реки Фермодон (ныне река Терме-чай в Турции), переносились на Кавказ и далее - на север, в степи восточного Причерноморья, или еще дальше - в Среднюю Азию. А в средние века амазонок видели уже на севере Балтики.
В советское время талантливый исследователь Л.А. Ельницкий обосновал точку зрения, по которой Рифейские горы есть горы Кавказские. И эта гипотеза до сих пор наиболее подкреплена информацией письменных источников. Ельницкий считал, что именно Кавказ стал проецироваться во все стороны античными авторами под видом таинственных Рифейских гор. Как известно, античные географы видели эти горы на севере Италии (Альпы), на севере Балкан (Родопы, Карпаты), севернее Причерноморья, со средних веков уже на Урале и далее на Тянь-Шане и Алтае и т.д.
Здесь можно упомянуть сходные представления о полумифических странах Туран и Эранвеж (Арийский простор) из древней иранской литературы, которые изначально с большой вероятностью были также связаны с Южным Кавказом и Армянским нагорьем. Но позднее, их стали уже располагать на просторах Средней Азии.
Самым древнем упоминанием Рипейских гор считается абзац из Ригведы, созданной во II тыс. до н.э. Это темное и главное единственное место во всей Ригведе, где якобы речь может идти о Рипейских горах - горе (вершине) Рипа. Во всех ранних источниках эта гора упоминалась в единственно числе.
«Ригведа» III. 5. 5
«Он (Агни) охраняет желанную вершину Рипы, место Птицы; он, бодрый, охраняет путь Солнца; он, Агни, охраняет в центре (буквально „на пупе“) Семиглавого»
Арии, находясь на Армянском нагорье во II тыс. до н. э. (на юге этого нагорья известна самая ранняя письменная фиксация арийского (индоиранского) языка), действительно могли воспринимать Кавказ как гору Рипы, которую многие идентифицируют с известной индуистской священной горой Меру. Впоследствии, представление о священной Северной горе передвинулось на Гималаи вместе с самими ариями.
Гора Рагдан на Кавказе - самая южная точка России. Фото википедия.
Также с Рифейскими горами принято связывать библейское имя Рифат из Книги Бытия. Рифат вместе с братьями Аскеназом (библейский эпоним скифов), Фогармой (библейский прародитель турок и армян) был сыном Гомера (эпоним киммерийцев). В скифских преданиях, дошедших через Геродота, Рифат несомненно соответствует одному из трех сыновей Таргитая, прародителя всех скифов. А именно Липоксаю (гр. Λιπόξαϊν), где Липо- соответствует более раннему Рипо- (Абаев, Грантовский), в связи с этим перевод имени Рипоксай (Липоксай) - «Царь Горы» (иран. xšaya «царь» - *ripa «гора»). Так как все библейские дети Гомера локализовались исключительно на севере Ближнего Востока (на Армянском нагорье и в Малой Азии), то нет сомнения, что имя Рифат должно было происходить из этих краев. Возможно, это наименование каких-то гор на севере Ближнего Востока.
Иосиф Флавий в I веке называл Рифатом жителей Пафлагонии (северо-запад Малой Азии). В Иерусалимском Талмуде (II век) Рифат связывался с областью Адиабена (ныне иракский Курдистан со столицей в Эрбиле). Поэтому, вполне возможно, что под Рифатом в глубокой древности подразумевался даже не Кавказ, а какая-то часть более южного горного хребта Тавр.
Данные выводы подтверждает более детальное описание библейской географии в иудейской Книге Юбилеев (II век до н.э.). Где специально упоминается возможно семитское название для гор - Рафа (Рифейские), которые служили ориентиром при разделении "уделов" потомков Ноя после Великого потопа. В Книге Юбелеев в связке с горами Рафа (Рифейскими) упоминаются также Меотида (Меат) и река Тина (несомненно Танаис, ныне Дон).
Книга Юбилеев
«И от средины горной цепи Рафа (Rafa), и от устья вод реки Тина (Tina, Танаис) идет удел его (Сима при разделе мира между сыновьями Ноя) на запад через средину реки этой, и простирается он до тех мест, где достигает вод бездны, откуда выходит река эта, и изливает она воды свои в море Меат (Me’at, Меотида), и река эта течет в великое море»
Юб 8. 20: «И тянется он (удел Сима) на восток, пока не достигает сада Еден на юге его, а от востока всей страны Еден поворачивает он на север и достигает востока гор, именуемых Рафа, и нисходит к берегу устья реки Тина»
Юб 8. 37: «И простирается он (удел Иафета) к области реки Тина в северо-восточном направлении, пока не достигнет границы вод ее к горам Рафа, и возвращается назад на север.
Как мы знаем из библейской географии, удел Сима (семитов) никогда не поднимался выше Кавказа. Если трактовать горы Рафа как еще более северные, то в удел Сима по версии Книги Юбилеев вошла бы почти вся Европа, которая по библейским воззрениям должна была принадлежать Иафету. Привязка гор Рафа к Танаису и Меотиде (Азовскому морю) у автора Книги Юбилеев свидетельствует о том, что он пользовался достижениями (и ошибками) греческой географии. Ибо именно у греческих географов с Танаисом и Меотидой связывались и Кавказ, и Рифейские горы. Например, некоторое авторы писали что Дон стекает с гор Кавказа (об этом писал Страбон), а другие считали, что с Рифейских (например, Помпоний Мела). Это косвенное свидетельство того, что даже до поздней античности многие авторы пытались как-то соединять Кавказ и Рифейские горы или же банально путали их. Но подобная путаница могла вытекать только из факта их древнейшего отождествления.
Примерное расположение библейских потомков Ноя на карте из википедии. Красный цвет - потомки Иафета, зелетый - Сима и синий Хама. Как видим, нигде потомки Сима севернее Кавказа не появляются.
Начиная примерно со времени Геродота (V век до н. э.) или чуть раньше античная наука получила более точные сведения о Кавказе и даже о Каспийском море (ранее абсолютно неизвестном). При этом прежние представления не отбрасывались, они как бы сдвигались вдаль. Поэтому загадочные горы Рипы (Рифейские) и народы, живущие около них - исседоны, аримаспы и гипербореи (изначально не связанные с ними) отодвигались куда-то за горизонт на крайний север или восток.
Или же географические объекты соединялись между собой, и получали странные вытянутые очертания. Как например у позднего автора Иордана (VI век), который соединял южный малоазийский Тавр с Кавказом и с Рипейскими горами одновременно.
Иордан "Гетика"
Горная цепь (Тавр), поворачивая на север, проходит крупными изгибами по скифским землям... продолжаясь, она тянется вплоть до Рифейских гор... По много различию племен зовется он разными именами...скиф [называет его] Кавказом и Рифеем.
Оригинал статьи на моем канале Яндекс Дзен:
https://zen.yandex.ru/media/maximus101/rifeiskie-gory-v-rossii-gde-oni-nahodilis-6272faee58fe4c62b0ba47f4
Читайте также:
Древний Туран. Где он находился?