Священник Шитиков рассказал об отношении Церкви к браку и грешен ли развод

Батюшка перечислил ситуации, в которых разрыв брачных отношений допустим.

Журналисты "Вести-Томск" побеседовали с представителем Томской епархии отцом Сергием Шитиковым. Священник рассказал, как Церковь относится к браку и разводам.

Он напомнил, что в христианстве семейный союз мужчины и женщины понимается как "малая церковь". Главная цель такого союза — не только совместная жизнь, но и общее движение к Царству Небесному, к спасению души.

По словам священника, брак напоминает то состояние, в котором жили в раю первые люди — Адам и Ева. Они находились в согласии, чистоте и единомыслии. Церковь учит, что и сейчас подобное единство возможно. Ради этого, как подчеркивает отец Сергий, Христос пришел в мир, чтобы человек смог вернуться к этому идеалу уже в земной жизни.

Он напомнил и слова апостола Павла: супруги призваны терпеть и разделять тяготы друг друга, исполняя тем самым закон Христов. По мысли священника, только когда человек забывает о своем эгоизме и думает о ближнем, он способен по-настоящему помогать мужу или жене. В христианском понимании супруги — не просто два отдельных человека, а единое целое. История Церкви знает много примеров, когда святые люди проходили земной путь именно в таком брачном союзе, поддерживая друг друга на пути к Богу.

Церковь изначально воспринимает развод как грех и тяжелую семейную трагедию. Полное разрушение брака допустимо только в крайних, очень болезненных ситуациях. Отец Сергий перечислил случаи, когда церковное предание допускает расторжение брака:

один из супругов отказывается от православной веры; совершает тяжкие противоестественные грехи; изначально не способен к супружеской близости; заболевает лепрой, сифилисом или СПИДом; долгое время числится пропавшим без вести; получает пожизненный срок в тюрьме; поднимает руку на жизнь или здоровье мужа, жены или детей; вступает в связь с женой собственного сына; подталкивает своего супруга к измене или покрывает ее; получает материальную выгоду от развратного образа жизни второй половины; страдает тяжелым, неизлечимым психическим заболеванием; намеренно бросает семью и не желает возвращаться; много лет злоупотребляет алкоголем или наркотиками; женщина делает аборт, не считаясь с категорическим несогласием мужа.

Священник подчеркнул, что распад семьи — это не только личная беда конкретных людей. По-христиански супруги несут ответственность и перед детьми, и перед будущими поколениями. При этом, как считает отец Сергий, в современной жизни такое серьезное отношение к браку встречается редко.

Он обратил внимание, что многие воспринимают развод только как юридическую процедуру: подача заявления, штамп в документах. Церковь же смотрит глубже. Корень проблемы священник видит в том, что супруги перестают слышать и понимать друг друга, не пытаются вместе пройти через кризис. В результате конфликт накапливается и заканчивается расторжением брака. Отец Сергий заметил, что почти всегда оба супруга в той или иной степени ответственны за произошедшее, хотя чаще каждый обвиняет только вторую сторону.

Сам брак он называет школой жизни. По его словам, это особое состояние, когда человек, воспитывая детей, вспоминает самого себя в детстве, учится терпению, милосердию, умению жертвовать собой. Для него семейный союз — живое воплощение слов Христа в повседневной жизни. Тот, кто сердцем принимает этот взгляд на брак и искренне стремится к "райскому" состоянию любви и единства, по убеждению священника, способен преодолеть любые испытания вместе со своим супругом.