«Гросу может подарить Бессарабской митрополии в лучшем случае свою квартиру»

Стадион - американцам, библиотеку - румынам. PAS передает историческое здание Бессарабской митрополии в отступление от действующих норм разгосударствления имущества, к тому же данная церковь в свое время при регистрации устава официально отказалась от претензий на активы. Поскольку здание было построено Российской империей и какое-то время принадлежало ее церкви, не хочет ли митрополия Бессарабии отказаться от такого «сомнительного» наследия? 

Власти намерены передать недвижимость в центре Кишинева в собственность митрополии Бессарабии. Это здание бывшей духовной семинарии на пересечении улиц митрополита Гавриила Бэнулеску-Бодони и 31 августа. Законодательная инициатива была зарегистрирована в парламенте 11 депутатами PAS во главе с председателем парламента Игорем Гросу.

Здание включено в реестр памятников истории и культуры муниципия Кишинев. Ныне это корпус национальной библиотеки. Бессарабская митрополия считает, что была в прошлом его владельцем. Однако это совсем не так.

Кишиневская духовная семинария была создана как учебное заведение Русской православной церкви для подготовки христианского духовенства в Кишиневе и Бессарабии в 1813 году одновременно с образованием Кишиневской епархии по инициативе Гавриила Бэнулеску-Бодони, митрополита Кишиневского и Хотинского. Здание располагалось на улице Семинарской. Закрыли семинарию в июне 1940 года.

Авторы инициативы считают, что передача этого недвижимого имущества в собственность Бессарабской митрополии позволит восстановить, сохранить и использовать культурное наследие по назначению. А использовать и сохранять его на балансе библиотеки было плохой идеей?

Проект ожидаемо приветствовал председатель палаты депутатов Румынии Марчел Чолаку. Он  заявил, что «после 30 лет дискриминации и несправедливости, наконец, справедливость восторжествовала в отношении Бессарабской митрополии». Все это приведет к тому, что молдаване еще больше станут «не любить» румын, пишут в молдавских пабликах, указывая, что «подготовку к унире начали форсировать».

Проект предполагает передать здание в отступление от действующих норм разгосударствления имущества: то есть Гросу выполняет приказ из Бухареста. Бывший депутат Александр Петков напомнил, что в начале 2000-х, на момент признания, митрополия Бессарабии обязалась не претендовать на ранее принадлежавшую ей собственность (хотя принадлежность здания этой церкви - миф). Документ был подписан при посредничестве Совета Европы, и, по словам Петкова, «есть люди, которые тогда были в Страсбурге и могли бы подтвердить наличие такого документа».

«Регистрация митрополии Бессарабии была одним из требований уличных протестов под руководством Юрие Рошки, - напомнил бывший депутат Алексей Тулбуре. - При посредничестве Совета Европы противостояние было прекращено. Вероятно, одним из условий соглашения было, чтобы митрополия не претендовала на собственность. Надо поднимать документы, но разве проблема в этом?».

Сопредседатель Гражданского конгресса Марк Ткачук напомнил, что в уставе организации было сказано, что наименование «митрополия Бессарабии»  не означает преемственности с той митрополией Бессарабии, которая действовала до 1944 года: «Но в любом случае у нас нет закона о реституции, поэтому Игорь Гросу может подарить Бессарабской митрополии в лучшем случае свою квартиру. А если бы и был закон о реституции, то на это здание могла бы претендовать Русская православная церковь, построившая этот семинарский блок во времена и при помощи «кровавого русского царизма»».

Кстати, поскольку здание было построено Российской империей и какое-то время принадлежало ее церкви, не хочет ли митрополия Бессарабии отказаться от такого «сомнительного» наследия, спрашивают пользователи соцсетей? И просят объяснить, почему стадион отдали американцам, а библиотеку – румынам: «Скоро нас попросят освободить территории для всяких величеств?».

«В который раз убеждаюсь, что нет предела скудоумию, - пишет политолог Виктор Жосу. - Своей инициативой о передаче раскольникам здания бывшей кишиневской духовной семинарии горе-правители подняли сразу две волны ненависти: одну антиклерикальную (попы хотят все себе захапать, хотя попы тут ни сном, ни духом), а вторую - антирумынскую. Когда же, наконец, до молдавских политиков дойдет, что общество наше - больное, что у него целый ряд хронических заболеваний? Его лечить надо, а эти, прости Господи, придурки только еще сильней бередят незаживающие раны».

 

Василиса ФРУНЗЕ