Сокровища Русского Севера в музее Андрея Рублева
В экспозиции объединились труды сразу двух государственных музеев – московского Центрального музея имени Андрея Рублёва и Архангельского краеведческого музея. Многие экспонаты впервые показаны широкой публике.
Подобное сотрудничество происходит не первый раз, – например, в этом году музей Рублева представил совместную с Ростовским музеем-заповедником экспозицию, посвященную Ростовской иконописи средних веков.
Последняя подобная выставка, посвященная северному ювелирному искусству Средневековой Руси, прошла 25 лет назад в здании Государственного Исторического Музея. Сохранение всех реликвий – отдельная страница в истории многих представленных экспонатов, так как во времена церковных гонений в Советском союзе уничтожалось все, что связано с религиозной жизнью, и увидеть то, что удалось сохранить в монастырях и музеях, несмотря на серьезный риск – большое счастье и удача.
Сегодняшняя выставка благодаря работе ученых содержит в разы больше уникального материала – многие вещи были найдены во время экспедиций, что-то переатрибутировано во время фондовой работы. Более 50 предметов – от миниатюрных нательных крестиков до величественных напрестольных Евангелий. Все экспонаты поражают своей красотой и обилием техник, в которых они исполнены: это и резное дерево, и чеканки с отливками. Помимо золота и серебра, средневековые ювелиры использовали драгоценные камни, и ценившееся в то время цветное стекло, использовавшееся в инкрустации наравне с камнями.
Центральное место в экспозиции занимают деревянные богослужебные кресты XVI–XVIII веков, обитые драгоценными окладами. Эти массивные реликвии были созданы по византийским образцам: изначально крест вырезался из прочных прод деревьев, например липы или сосны, после чего покрывался множеством серебряных пластин-окладов с филигранными узорами: волнистые линии напоминают волны моря, стилизованные северные цветы, а в центральных круглых частях расположены библейские сюжеты, связанные с последними днями земной жизни Христа.
Серебро, обработанное в Архангельске в XVII веке, блестит так, словно было отлито вчера. Самый древний экспонат в экспозиции — ставротека конца XIII века. Подобные кресты большая редкость в музейных коллекциях, так как именно в ставротеках хранятся части Креста Господня. Представлены и разные складные иконы-кресты, которые монахи несли в процессиях по снежным просторам. Их деревянные створки резные, с изображениями Страстей Христовых, а на обратной стороне – лики святых поморских угодников. Эти предметы – не просто украшения храмов; они – свидетели суровой жизни северян, где вера была щитом от вьюг и невзгод.
Не менее впечатляют евхаристические сосуды и мощевики-энколпионы. Миниатюрный ковчег-мощевик XIV века, размером с ладонь, созданный в технике резьбы по камню, обит в оклад и инкрустирован эмалью и жемчугом – распространенным для северных регионов материалом. Внутри – частицы мощей северных подвижников, а снаружи – рельефы с житийными образами Сергия Радонежского или Зосимы и Савватия Соловецких. Показаны и митры, в которых помимо дорогого металла использовались импортные ткани.
Мастера серебряного дела, чьи имена нам зачастую неизвестны, использовали техники, заимствованные у ведущих новгородских и московских ювелиров, но с ярким северным акцентом: простые формы, которые могут показаться даже несколько грубыми имеют глубокую символику. Граненые чаши для причастия, украшенные чеканкой с ликами апостолов, или потиры с гравировкой поморских пейзажей – все это отражает мировоззрение заказчиков, чаще всего монастырских старцев, для которых искусство было молитвой в металле.
Иконопись выставки – отдельная глава, полная тайн. В них отчетливо наблюдается связь со Строгановской школой, основным местом мастерских которой был северный город Сольвычегодск – в XVII веке искусство, культивировавшееся в этом городке, стало одним из ярчайших культурных явлений позднего Средневековья. Все иконы – в дорогих окладах, частично на них сохранилась эмаль.
Выставка –не просто коллекция артефактов; она – повествование о культурном диалоге Севера и Центра. Поморье, край лесов и морей, всегда было мостом между Русью и Европой: через Архангельск шли заморские товары, а с ними – новые техники ювелирного дела. Мастера Соловецкого и Николо-Карельского монастырей черпали вдохновение из голландских гравюр, получивших распространение в XVII веке, но оставались верны православной традиции и умело переделывали их, подстраивая под православный канон. Это искусство – плод коллективного труда, где ювелир, иконописец и заказчик творили в унисон, отражая вкус эпохи: аскетичный, но изысканный.
«Сокровища Русского Севера» – больше, чем экспозиция; это напоминание о единстве России, где северный холод рождает горячую веру. В нашу цифровую эпоху эти древние реликвии зовут к размышлениям: о корнях, о мастерстве, о том, как искусство побеждает время. Не упустите шанс – до 23 ноября Москва хранит северное чудо, билеты можно приобрести на сайте музея, где также можно ознакомиться с программой экспозиции.