Современная повестка дня: Севастопольский горизонт российского будущего

В

2014 году Киевская «революция достоинства» растоптала идею

российско-украинского союза, отвергла русские начала украинского общества и

выбрала прозападный курс развития страны. В ответ население Крыма провозгласило

свою общероссийскую цивилизационную идентичность и связало свое

социально-политическое будущее с судьбой России. А вместе с Крымом вернулся в

родную гавань содружества российских народов и Севастополь. Это повторное вхождение

Крыма в социокультурное пространство современной России должно дать новый

импульс ее прорыву в будущее, принести пользу обеим сторонам: оно, с одной

стороны, обеспечит защиту традиционной культуры крымского населения от

насильственной украинизации, а с другой стороны, обогатит духовный опыт

российских народов особым мировосприятием крымчан. Что же нового могут

предложить российскому социуму жители Крыма и прежде всего граждане

города-героя Севастополя?

            Вопрос

о перспективах участия Севастополя в развитии современного российского общества

совсем недавно (19 октября 2016) обсуждался на заседании Центра стратегических

разработок в рамках программы реализации исследовательского проекта «Россия

будущего. Позитивная повестка». В данной проекции следует признать, что будущее

любой страны определяется, прежде всего, ее безопасностью от каких-либо угроз.

В этом плане будущая жизнь российского социума будет зависеть от потенциалов

трех его сил — армии, идеологии и экономики. Если армия защищает целостность государства

от внешних угроз, а идеология нейтрализует внутренние угрозы общественному

единству, то экономика спасает жизнь страны как от внешних, так и от внутренних

угроз. В этой триаде «оборонительных сил» общества главная роль армии состоит в

обеспечении «непрерывности» социально-исторического процесса, в защите

позитивного опыта «прошлого» от внешних посягательств, тогда как идеология,

устраняя внутренние конфликты, должна наметить единый образ желанного

«будущего», а экономика, материально поддерживая жизнеспособность населения,

практически обеспечивая в жизни страны совмещение опыта прошлого и надежд

будущего, представляет собой культ «настоящего».

            Оценивая

с этих позиций общее состояние «оборонительных ресурсов» российского социума,

надо признать, что наиболее мощным субъектом обеспечения безопасности РФ служит

армия, тогда как экономика выступает значительно менее надежной опорой в

утверждении российского будущего, а самым слабым началом современной российской

действительности является идеология: статья 13 Конституции РФ от 1993 г.

запрещает иметь в стране государственную общенациональную идеологию. В условиях

нарастающей конфронтации РФ и западного военно-политического блока во главе с

США такое отсутствие у россиян современной общенациональной идеологии,

обеспечивающей их нравственную сплоченность в созидании совместного будущего,

становится смертельно опасным для жизни страны. Поэтому параллельно усилиям

российского государства по укреплению своей армии следует в экстренном порядке

предпринять чрезвычайные усилия по разработке перспективной «идеологии России»

в современных реалиях глобального социума, способной  консолидировать общество в понимании наличной

действительности, в стратегии разрешения жизненных проблем, в поддержании

патриотического настроя народных массах. «Идеология» — это рационально

организованная система представлений  об

окружающем мире и месте человека в нем, устанавливающая высшие ценности в

нравственных ориентирах поведения людей и обеспечивающая сплоченность людских

масс в достижении социально-значимых целей. Ценности представляют собой

устойчивые сознательные установки людей в достижении жизненного благополучия,

определяющие целенаправленный характер их практических действий.

            В

контексте намеченной общероссийской задачи повышения уровня обороноспособности

страны возникает вопрос о возможностях Севастополя в деле укрепления трех сил

безопасности современной РФ. Отвечая на него, надо признать, что роль

Севастополя в укреплении российской армии существенна, но локальна, тогда как

его влияние на состояние общероссийской экономики не только локально, но и

малосущественно. Для полноценного самоутверждения Севастополя в общероссийском

жизненном пространстве остается лишь сфера идеологии: Севастополь способен сыграть ключевую роль в обеспечении идеологической

безопасности страны. Город-герой должен подкрепить свой воинский потенциал разработкой научно-философской

идеологии социального лидерства России в современном мире, предложить

российскому обществу свой формат реализации проекта «Россия будущего».

            Севастопольский

идеологический проект будущего России в XXI веке должен соблюдать в контексте глобализации мирового

сообщества ряд принципов. Во-первых, принцип «преемственности»: современная

«идеологическая концепция» не должна подрывать «православные скрепы» прошлой

исторической жизни русского народа как основной этнической группы гражданского

населения РФ. Во-вторых, принцип «новизны»: перспективная «идеология»должна

обеспечивать инновационную стратегию развития страны путем рационального освоения

данных современной науки. В-третьих, принцип «всеобщности»: разрабатываемая

концепция должна обладать максимальной философской целостностью,

универсальностью и единством, в проектировании перспектив развития РФ в

условиях глобализации мирового социума. В четвертых, принцип «креативности»,

эта идеология должна представлять в максимальном объеме творческий потенциал

народных масс России, направленный на созидание, а не разрушение бытия.

            В

соответствии с данными принципами разработка идеологических оснований жизни

современной РФ должна выражать, в первую очередь, преемственность в

историческом развитии российского общества, начиная с Киевских времен до

революционных потрясений ХХ-ХХI веков. Если прошлая жизнь России

направлялась традиционным духом православной веры, то первоистоком успехов

современной социальной практики стали научные знания. Единство универсального

духа религиозной веры и разнообразных знаний научного опыта обеспечивается

логическим строем философской мысли. Поэтому главной идеологической опорой

современной России должен стать философский разум, обеспечивающий связь

традиций прошлого и инноваций настоящего творческой силой логического мышления

в постижении действительности как объективной мировой целостности, обладающей

внутренним единством и способностью саморазвития.

            Содержание

этой разумной целостности мироздания, согласно христианской доктрине,

определяется жизненной энергией мировых стихий, скрепленных целостным,

творческим настроем мирового Слова: «В начале было Слово, и Слово было у Бога,

и Слово было Бог». (Иоанн: I–1). Поэтому исходным ориентиром отечественной

научно-философской мысли в проектировании российского будущего должен стать

принцип «онтологического символизма», проецирующий символические каноны жизни

естественных языков на все мироздание (См.: Л.А. Гореликов, Идейные начала

современного «русского мировоззрения» в научно-философской концепции

«онтологического символизма» // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567,

публ.22199, 16.06.2016). Апостол Андрей принес эту благую весть о созидательной

силе вселенского Слова в русские земли через Крым и Херсонес, историческим

наследником которого стал современный Севастополь. Сегодня именно Севастополь

должен наполнить православную идею о созидательной силе слова содержанием современного

научно-философского познания. Разработка

глобального «вербально-символического мировоззрения» должна стать ныне главной

задачей отечественной научно-философской мысли и прежде всего представителей

севастопольского интеллектуального сообщества как «идейных наследников»

духовного опыта Андрея Первозванного. Действительность глобального

социума требует «глобального мировоззрения», выражающего созидательную силу

мирового Слова.

Л.А.Гореликов – д.ф.н., профессор, академик Ноосферной

общественной академии наук

НОВЫЕ ВЕСТИ