«Вместе с Китаем, за счёт Китая и на плечах Китая»
О троичности, в отличие от новозаветной и марксистско-ленинской двоичности, в подходе Китая к оценке международной обстановки, о причинах – в свете этого –советско-китайского конфликта на Даманском полуострове, что делать России, чтобы не проиграть в противостоянии КНР и США, и т.д. – в выступлении известного китаеведа А. Девятова.
***
«... с такой речью с теорией председателя Мао Цзедуна «О делении мира на три части» – величайший вклад в сокровищницу марксизма-ленинизма – выступил Дэн Сяо Пин в своей речи в ООН в 1972 году, когда КНР заменила Тайвань в Совете безопасности.
Изначально следует понимать, что в соответствии с искусством войны древнекитайского стратега Сунь Цзы вся "китайщина" – это бесконечный путь хитрости. Не понимать этого и принимать всё зачистую монету – это ошибка. Ошибка, которая свойственна нашим аналитикам.
... Подход китайцев к оценке международной обстановки отличается от марксизма-ленинизма троичностью. М-Л это диалектический и исторический материализм. Диалектика – на два, и в писании Нового Завета тоже на два: кто не с нами, тот против нас, третий лишний, третьего не дано.
Формальная логика и Новый Завет: полная двоичность. Ну и в марксизме-ленинизме диалектика: это борьба и единство ДВУХ противоположностей.
Китайский подход: мы сами, наши враги и наши союзники. Там, где появляется ТРИ – (мы сами, наши враги и наши союзники), появляется «Закон перемен в связке трёх сил». И это не «балансы и противовесы» западной парадигмы восприятия (а соответственно и пастроение политики конкретное).
«Закон перемен в связке трёх сил» имеет два варианта:
1) две силы активны, одна пассивна – связка сил проворачивается в сторону пассивной силы;
2) две силы пассивны, одна активна – связка сил проворачивается в сторону активной силы.
Это алгебра Буля в математике и это электротехника с лампочками и выключателями. Соответственно, физическая модель «Закона перемен в связке трёх сил» существует, математическая тоже.
Поэтому коммментарий к 50-летию конфликта на поолуострове Даманскийсводится к следующему:
Китай, народный Китай для того, чтобы выполнить задачи социалистического строительства и превращенения в независимого самостоятельного субъекта мировой политики, участника Большой Игры, должен был приобрести эту самую САМОСТЬ. А для этого нужно было отсоединиться от Советского Союза, от социалистического лагеря, от того реального социализма, который к 60-гг воспринимался как идущий под флагом СССР, «старшего брата». ...
Нужно было это сделать резко, твёрдо и решительно. Китай стал независимым игроком. Это можно было сделать, только имея независимую концептуальность».
Эта независимая концептуальность была названа у нас маоизмом.
То же, что происходило у нас, китайцы назвали советским ревизионизмом.
После отделения на концептуальной основе была запущена связка трёх сил: американский империализм против советского ревизионизма, китайцы заняли позицию независимую в образе мудрой обезьяны, наблюдающей с горы за схваткой двух тигров в долине.
<...>
О том, что что в свете этого делать России уже сейчас? и о много другом – Андрей Девятов.