Зачем премьер Косово решил посетить монастырь Сербской православной церкви
Борьба албанских властей самопровозглашенной Республики Косово за сербские святыни продолжается: Альбин Курти посетит Высокие Дечаны.
Премьер-министр самопровозглашенной Республики Косово Альбин Курти направил письмо настоятелю монастыря Высокие Дечаны Саве Яньичу о намерении посетить монастырь в ближайшие дни. Однако в письме Курти специально было опущено официальное название Сербской православной церкви, а все святыни названы просто «православными монастырями». При этом в обращении говорится о «приверженности правительства Косова идее защиты православных церквей».
«Правительство Косово максимально привержено защите всего культурного наследия, и особенно православных церквей. Диалог с православным духовенством в Косово - единственный путь к долговременному решению ситуации», - заявил министр культуры Хайрулах Чеку.
«Наше правительство заинтересовано в защите всего культурного наследия Косово. Культурное разнообразие нашей страны - самая надежная гарантия прочного мира. Как премьер-министр Косово я буду заботиться обо всех наших памятниках, особенно о православных церквях и монастырях. Все без исключения богатое культурное наследие Косово является источником гордости и самобытности для нашего государства», - сказано в письме Курти.
Информация о том, что премьер-министр заинтересован в посещении древней сербской обители, появилась через несколько дней после того, как он направил в ЮНЕСКО письмо с просьбой исключить монастыри Сербской православной церкви в Косово и Метохии из списка объектов, находящихся под угрозой исчезновения.
Хайрулах Чеку сообщил, что косовская сторона ждет ответа о возможности визита, чтобы обсудить практические детали, однако его пока не поступало.
Специально для международной редакции Федерального агентства новостей на Балканах поведение албанских властей края прокомментировала Стефанида Главчич, игуменья монастыря Святого Георгия на Брняке.
По словам матушки-настоятельницы, Сербская православная церковь в Косово и Метохии унаследовала около 1,3 тыс. церквей, монастырей и руин некоторых ранее разрушенных построек. Самые древние строения были возведены в 13 веке. Теперь представители временных институтов края хотят отобрать их.
«Богатое сакральное наследие Рашко-Призренской епархии и Косово и Метохии свидетельствует о преемственности не только СПЦ, но и о государственности Сербии в этой области. Об этом свидетельствуют храмы монастырей - Святых Архангелов, Богоматери Левиш, Высоких Дечан, Баньской. Зодческий художественный образ храмов Сербской православной церкви в Косово и Метохии представляет собой особый симбиоз византийского и сербского стилей росписи, который признан ЮНЕСКО. Под охраной этой всемирной организации находятся четыре религиозных объекта: храм Богоматери Левиш в Призрене, монастыри Высокие Дечаны и Грачаница и Печская Патриархия», – подчеркнула настоятельница.
Особое место в коллективной памяти сербского народа занимают обители, построенные сербскими королями и царями, которые выстояли даже в самых тяжелых для сербского народа условиях.
«Во времена турецкого ига монастыри были единственными прибежищами для сербского народа. Люди, опасаясь турок, оставляли свои дома, в которых жил веками их род, а монахи упорно оставались в монастырях, даже ценой своей жизни. Таким образом, им удалось сохранить национальную память о сербском государстве в Косово и Метохии», – отметила матушка.
Монастыри как живой организм, объединяющий как духовную, так и материальную сторону жизни (в обителях были книгописные мастерские, школы и больницы), по словам игуменьи, представляли собой небольшие города с церковью в центре, подсобными постройками, кельями с крепкими стенами и башнями. Они сохранились до времен коммунизма. В то время монастыри часто закрывались, а монашество преследовали, поэтому они теряли свое основное предназначение носителей духовности. Оно сводилось только к функции культурных и исторических памятников, музеев или археологических объектов.
«С падением коммунизма монастыри начали восстанавливаться, и духовность снова взяла верх в сердцах людей. Во время войны 1999 года было частично или полностью разрушено большое количество храмов и монастырей. Кульминацией разрушения стал погром 2004 года, когда некоторые церкви и монастыри были подожжены и заминированы (Зочиште, Святых Архангелов, Богоматери Левиш). Нападения и вандализм банд преследовали одну цель - стереть следы сербов в Косово и Метохии», – подчеркнула игуменья.
Уничтожение следов сербской культуры и государственности, воплощенных в большом количестве православных церквей, которые свидетельствуют о скоротечности земной жизни, - это то, что характеризует общее стремление эпохи, которая наступила после 1999 года.
«Тот факт, что единственная православная церковь в Косово и Метохии имеет определение «сербская» в своем названии, представляет собой новый вызов для албанцев. Они теперь действуют по принципу: «Если нам уже не разрешается сжигать и разрушать храмы, мы будем присваивать их, фальсифицируя исторические факты, объявляя их иллирийскими или, чаще, римско-католическими, объявляя себя наследниками «священных зданий римско-католической веры». Албанцы также лгут о том, что Сербия оккупировала Косово и Метохию в 1918 году и превратила все римско-католические церкви в храмы СПЦ. Они отрицают многочисленные средневековые грамоты сербских правителей о возведении этих церковных сооружений», – заявила матушка Стефанида.
Особой целью албанцев являются сербские обители, находящиеся под защитой ЮНЕСКО. Ежедневное запугивание монахов албанцами, как подчеркивает настоятельница, направлено на их изгнание из монастырей, которые со временем они хотят превратить в музеи.
«Сербское православное монашество со своим упорством в выживании на Косово и Метохии является единственной стеной обороны, или, скорее, живым организмом, который защищает и сохраняет наследие сербской культуры и духовности в этом крае. Рядом с этой живой стеной осталось и немногочисленное сербское население, для которого их Родина святее жизни. Именно так сказала ныне покойная матушка Феврония, настоятельница монастыря Печской патриархии, когда миротворцы прилетели на вертолетах забрать монахинь, потому что жизнь их была в опасности: «Я останусь, а вы уходите! Эта святыня дороже моей жизни». Другие сестры, воодушевленные ее примером, тогда остались и тем самим спасли Патриархию от разрушения», – подчеркнула игуменья.