Капитализм и социализм.
Советская система социализма потерпела полное историческое поражение. Экономическая несостоятельность "казарменного социализма" дала мощный толчок к переоценке в массовом сознании людей социалистических ценностей в области идеологии, политики, культуры.
Экономическая система СССР ( страна "развитого социализма". Смешно!) не сумела обеспечить достойного уровня жизни советского народа. Долгое время политическое руководство страны "пудрило мозги", ссылаясь на потери во Второй мировой войне и необходимость тратить огромные ресурсы на ВПК страны. Но по мере периода увеличения периода, отделявшего нас от ужасов войны, вера народа в светлые идеалы, конечно, завтрашние, падала. К началу 1980-х гг. стало очевидно, что грандиозный социалистический проект, альтернативный рыночной экономике, провалился. Исход борьбы двух систем был предрешен.
Почему?
Дело в том, что рынок-эволюционная форма организации хозяйствования, возникшая в результате развития цивилизации.
Ничего подобного нельзя сказать об экономической системе социализма. Она возникла как отвлеченная, не опирающаяся на практику и на опыт, форма. Фундаментальная слабость марксизма, как революционного учения, состоит в том, что в его концепции отсутствует созидательное начало. По своей сути марксизм – нигилистическое учение, направленное на социальное разрушение.
По Марксу в недрах буржуазного общества нельзя создать новую политическую надстройку и новый экономический базис. Согласно его теории социалистическая собственность выступает, как антагонизм по отношению к частной собственности, следовательно никакого социализма в недрах капитализма возникнуть не может.
Марксом и Энгельсом было выдвинуто положение о том, что основное противоречие капитализма – это противоречие между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения результатов труда. Это формула ничего не разъясняет. Общественный характер производства-вечный его признак. Любой индивидуальный производитель –это всего лишь звено в общественном разделении труда, поскольку пользуется орудиями труда, сырьем, знаниями, созданными другими. Так было, так есть и так будет всегда. Огромные масштабы производства –это не повод для социальных революции.
Что касается второй части формулы-частного характера присвоения результатов труда, то оно, как и потребление всегда индивидуально.
"Справедливое" распределение результатов труда при коллективной собственности требует огромной армии чиновников, следящими за реализацией того или иного принципа распределения.
Марксистская доктрина проводит жесткий водораздел в обществе на собственников и несобственников. Это называется классовый подход. Собственники хотят удержать и приумножить собственность, а люди, не имеющие собственность хотят ее захватить. По Марксу экспроприация является позитивным стержнем социальных преобразований.
И где гарантия, что в новых руках собственность будет более эффективной?
У Маркса нет ответа!
Главное: Неимущий обязан быть имущим-это главный принцип социалистических революции.
Где логика?
Итак, концепция марксизма признает, что внутри буржуазного общества не созревает никаких элементов будущего социалистического устройства. Короче говоря, в области разрушения все понятно!
А в части созидания?
Вот здесь и возникают проблемы, все строится на "живую нитку", исходя из экономической, политической , социальной конъюнктуры, но есть лозунг: "Мы строим социализм".
А что такое социализм?
Марксистская доктрина не дает вразумительного ответа на этот вопрос.
Социалистическая идея стара, как Христианство. Главная содержательная часть социализма-это гарантировать каждому человеку сносно существовать и духовно развиваться. Для того чтобы реализовать данный принцип, нужно отобрать часть дохода у преуспевающего и отдать его лодырю. В этом главная коллизия между концепциями социализма и капитализма.
Но ведь при социализме распределение занимается не тот, кто зарабатывает, а его величество Чиновник, что порождает различного рода злоупотребления. Все эти недостатки ярко проявились в практике советского социализма. Социалистическая идея несет в себе еще и внутренние пороки. Создавая систему материальной зависимости от государства, социалистическое общество тем самым ограничивает свободу развития личности. Государство требует от личности лояльности к себе и к своей политике, т.е. государство поощряет только ту деятельность, которую считает выгодной для себя.
И в результате кто платит, тот и заказывает музыку!
По этой причине социалистическая идея не может быть положена в основу государственности. Реализация принципов социализма всегда приводит к возникновению государственной машины, работающей в авторитарном режиме, что, собственно говоря, и было в Советском Союзе.
В.Бородько