«Мягкая сила» татар: топ-10 самых активных диаспор за границей

Махалля Финляндии, маленькая Казань в ОАЭ, сабантуи в Штатах — кто и что за этим стоит?

Сегодня, в День республики, как никогда актуален разговор о татарской нации, представители которой разбросаны не только по всей России. Кто же несет на планете в массы знания о татарах? «БИЗНЕС Online» решил составить список самых активных диаспор по всему миру. Мы надеемся и на своих читателей, которые в комментариях могут выставлять свои оценки деятельности общин, а также работе властей Татарстана, взаимодействующих с теми, кто считает республику своей малой родиной.

КТО ЗАНИМАЕТСЯ ДИАСПОРАМИ?

30 августа в РТ — это День республики, а в ее столице — еще и День города. Между тем стало уже забываться, что причина, по которой эта дата стала главным праздником РТ, — это принятие ровно 29 лет назад Декларации о государственном суверенитете Татарстана. Вот и на следующий год мы скорее будем отмечать 100-летие Татарской АССР, но не 30-летие суверенитета. Но есть и те, кто наверняка помнит первоначальный смысл этого красного дня календаря. В их числе — татарские диаспоры зарубежья.

По весьма приблизительным данным, общая численность татар, проживающих за пределами Российской Федерации, составляет более миллиона человек. Татарская диаспора дальнего зарубежья насчитывает более 50 тыс. человек: 25 тыс. живет в Турции, 6 тыс. —  Китае, около 10 тыс. — в США, 3 тыс. — в Канаде и т. д. Цифры эти с каждым годом растут — татары все чаще перебираются на ПМЖ в Европу и Соединенные Штаты.

Кто же занимается работой с диаспорами? В 2013 году в Брюсселе был официально зарегистрирован альянс татар Европы, контролируемый МИД РФ и Россотрудничеством. Альянс был призван объединить всех татар и татарские общественные организации Европы, но по идеологическим разногласиям некоторые общины, например Финляндии и Чехии, не захотели вливаться в его ряды. Позже со скандалом ряды АТЕ покинула и татарская община Бельгии. В прошлом году всемирный конгресс татар с большой помпой отметил пятилетие со дня создания АТЕ — торжества прошли в Будапеште. Но можно уже смело говорить, что новый орган так и не стал объединяющим для всех европейских татар.

Работу с татарскими диаспорами за рубежом со стороны всемирного конгресса татар курирует отдел по работе с общественными организациями татар стран ближнего и дальнего зарубежья, который возглавляет Ленара Кутеева. Однако данный отдел скорее выступает в качестве визового центра — решает технические проблемы татар из-за рубежа при посещении ими тех или иных съездов, организуемых ВКТ. Кутеева также выполняет роль оргкомитета по организации сабантуев в зарубежных странах — именно она решает, к кому отправлять артистов из Татарстана, а к кому нет — исходя из своих личных предпочтений или дружеских связей. Ни о какой идеологической, организационной и направляющей работе с татарами зарубежья речи, к сожалению, не идет; более того, отдел, возглавляемый Кутеевой, больше подчиняется даже не республике, а МИД РФ.

Тем не менее в потенциале разбросанные по всему миру островки татарской идентичности — это мощный ресурс. Неслучайно, приезжая в любую страну, президент РТ Рустам Минниханов встречается с местной диаспорой. Мы расставили страны в порядке убывания численности татар. Хотя где-то местная община может быть заметна уже больше столетия (например, в Финляндии), а где-то только-только складываться по инициативе одного человека (как в ОАЭ).

1. ТУРЦИЯ: «КОРОЛЕК — ПТИЧКА ПЕВЧАЯ» И «ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ ВЕК» 

Численность татар: 25 тыс. человек.

Лидеры:

• Генюль Пултар — руководитель всемирной лиги татар.

История. Эмиграция татар в Турцию началась в конце XIX века и продолжалась в 1920-1940-х годах XX столетия. Турция за свою историю приняла несколько волн татарской эмиграции: в конце XIX века российский император Александр III начал открыто притеснять мусульман, возобновил политику христианизации. Первая волна татар прибилась к турецкому берегу именно тогда. Последующие волны эмиграции были вызваны столыпинскими реформами, Первой мировой войной, репрессиями большевистского режима. Переезд был сложным, эмигрантам турецкий султан выделял засушливые, самые худшие земли. Этому периоду жизни татар посвящен роман Махмута Галяу «Мухаджиры».

Центры традиционного расселения татар — Анкара и Стамбул, города Центральной Турции — Конья и Эскишехир, а также Измир, где есть целые отдельные татарские деревни Османие, Богределек, Корыкоек и другие, в которых проживают до 1 тыс. татар. Османие была основана переселенцами из нынешнего Бугульминского района Татарстана и Оренбургской области в конце XIX века. В середине прошлого века деревня была довольно многочисленна, но с 1980-х годов молодежь начала уезжать в города, и сейчас там осталось всего несколько семей. А Эскишехир и вовсе неофициально считается татарским городом. У татарской общины Эскишехира своя история: еще на раннем этапе было создано «Общество культуры и взаимопомощи казанских турок». Но с приходом к власти военных его деятельность была в 1980 году приостановлена. Сейчас по инициативе татар общество возродилось и успешно работает.

За много лет до создания всемирного конгресса татар в Турции начала свою работу всемирная лига татар. История этой организации восходит к знаменитому в тюркоязычном мире общественному деятелю, выдающемуся политику татарской эмиграции, писателю Гали Акышу. Сегодня всемирную лигу татар возглавляет профессор Босфорского университета Генюль Пултар — внучка видного политического деятеля России и Турции XX века Садри Максуди. Не менее известна в Турции и мать Генюль-ханум Адиля Айде — первая в истории этой страны женщина-дипломат, работавшая послом в США, Голландии и Италии. 

Для татар Турции характерно не только стремление сохранить национальную культуру и обычаи, но и материально поддерживать нуждающихся членов общины, спонсировать литературно-издательскую деятельность. Еще в 40-е годы такую помощь получали видные татарские ученые-эмигранты Гаяз Исхаки, Абдулбари Баттал, Максуди, позже — Хамит Кушай, дочь Исхаки Сагадат Чагатай, Рашит Рахмати Арат, Ахмет Темир, Махмут Тахир, Лябиб Каран и другие. Каждый из них — веха не только в истории татарского народа, но и турецкого. В 60–70-е годы на средства владельца турецкого филиала компании Mercedes-Benz, татарина родом из Петропавловска-Камчатского Ахметвели Менгера, здесь издавался литературно-публицистический журнал «Казан».

Нынешнее состояние. Одними из наиболее активных лидеров татар в Турции до недавнего времени были ученый, профессор Мармарского университета Надир Давлет и бизнесмен Фарит Бичури, а также Махмут Аллюкаи, Атилла Кундуз, Сайда Асланбек и Наиля Бинарк. После первого съезда всемирного конгресса татар развернуло активную деятельность «Татарское культурное общество» в Эскишехире, которое занимается культурно-просветительской и религиозной деятельностью. Его лидерами являются Эмин Сакмар и Иксан Яфай.

С начала 1990-х годов несколько татарских семей в Стамбуле во главе с бизнесменом Махмутом Ураллы вели работу по воссозданию общества «Идель-Урал», которое было призвано объединить турецких татар и башкир — выходцев из одноименного региона России — и наладить культурно-национальные связи с Татарстаном и Башкортостаном. Сегодня это общество возглавляет его дочь Гюльтен Ураллы. В 1995 году обществом издавалась газета «Салям».

Турцию постоянно посещают артисты из Татарстана, с огромным успехом проходят гастроли Камаловского театра. В свою очередь, многие турецкие предприниматели, используя родственные связи татар, живущих в Турции, открыли в Татарстане, Башкортостане, Чувашии и других республиках Поволжья коммерческие предприятия (по пошиву меховых изделий, выделке кожи, хлебопечению, строительные и туристические фирмы). Сегодня татарская община Турции пополняется и студентами-татарами, многие из которых обзаводятся там семьями и остаются жить. 

Татар в Турции помнят и ценят. В Стамбуле и Анкаре установлен памятник Габдулле Тукаю, в Анкаре есть одноименный сквер, в Стамбуле — парк. В 2016 году генконсул Турции в Казани Турхан Дильмач поспособствовал установке памятника Садри Максуди в Казани. В этнопарке Стамбула есть татарская деревня. В Турции нашли свой последний приют Гаяз Исхаки, Юсуф Акчура и Садри Максуди. В Стамбуле действует полномочное представительство Республики Татарстан.

Лица диаспоры:

• Актриса Айдан Шенер — исполнительница роли Фериде в сериале «Королек — птичка певчая». Во время своего визита в Казань Шенер призналась, что ее отец происходит из казанских татар, а мать — из крымских.
• Актер Мехмет Гюнсюр, сыгравший в популярнейшем сериале «Великолепный век» принца Мустафу. В интервью турецкой газете Sabah отец Мехмета Теоман сказал: «Я наполовину татарин, Мехмет — татарин. Потому что моя жена татарка, у нее мама и папа татары».

2. США: ПЕРВЫЙ ТАТАРИН, ПОХОРОНЕННЫЙ В КАЛИФОРНИИ

Численность татар: 10 тыс. человек.

Лидеры:

• Туран Апакай — руководитель американской турко-татарской ассоциации

История. Татарская община США появилась одновременно с австралийской — эмигранты перебрались сюда из Китая и Японии. После революции 1917 года переселенцы из Уфы, Казани, Троицка и Пензенской губернии обосновались на Дальнем Востоке — в городах Хайлар, Харбин, Мукден, Тяньцзинь, Шанхай, Кобе, Токио и Кейдзе татары создавали общины, строили мечети и школы. До Второй мировой войны они вели размеренную жизнь, но после 1950 года неблагоприятные политические изменения на востоке побудили их искать безопасное жилье в других частях земного шара, они эмигрировали в Турцию, Южную и Северную Америку. Нынешние татары Нью-Йорка и Сан-Франциско — потомки этих эмигрантов.

Но первые татары появились на американском континенте еще раньше — в 1923 году в Калифорнию прибыла семья Хасена Салиха и Мутигуллы Гарифуллина, а также холостяк Абдулла Зайнашев. В 1927 году Абдулла привез из Шанхая свою невесту Зайтуну Акбирдину. Эти три семьи часто посещали друг друга, чтобы поддерживать традиционные религиозные и культурные татарские обычаи, в 1932 году к ним присоединился Исмаил Акбирдин — основатель тюрко-татарской ассоциации в Шанхае. В своем доме в Америке он организовал общество взаимопомощи «Аль-Фитр», куда приглашал также местных турецких и пакистанских мусульман на совместные молитвы. В 1936 году Исмаил Акбирдин скончался, он был первым татарином, похороненным в Калифорнии.

Ассоциация американских татар в США была создана на базе Татарского общества США, возникшего в 1950-х годах в Нью-Йорке. На западном побережье США существует Американская турко-татарская ассоциация (АТТА), которая также занимается культурно-просветительской деятельностью.

Вскоре за первым потоком иммиграции последовали и другие татары. К 1960 году число татар, проживающих в Калифорнии, возросло до 20 человек, причем увеличивалось оно за счет смешанных браков. Татары были очень небольшим меньшинством и, чтобы сохранить традиции, решили организовать татарскую общину. 15 мая 1960 года в зале Одд-Феллоуз, Берлингейм, татарская община провела свое первое заседание: было выбрано название — Американская тюрко-татарская ассоциация (АТТА), президиум общества и собрано 265 долларов членских взносов. Первое заседание Совета директоров состоялось в доме Саида Килки. Из-за отсутствия своего здания, собрания проводились в домах различных членов, там же читались праздничные намазы. С каждым годом потребность в общественном центре для этих собраний становилась все больше.

В 1966 года на Совете было принято решение о покупке отдельного здания по адресу 1258 El Camino Real, Burlingame (Эль Камино Реал), стоимостью 30 тысяч 250 долларов. Здание стало не только культурным центром. Здесь же проводились пятничные богослужения, ежедневные молитвы во время месяца Рамазан, была организована воскресная школа для детей. Там же в «Татарском Доме» прошла встреча с президентом Татарстана Рустамом Миннихановым в 2016 году.

Нынешнее состояние. Сабантуи сегодня проходят в Вашингтоне, Нью-Йорке, Флориде, Филадельфии, Лос-Анджелесе и Сан-Франциско. Татары и башкиры здесь объединены в одно общество, проводят совместные Сабантуи и другие праздники. Татары рассредоточены, в основном, в Питтсбурге, Майями, Тампе, Сан-Франциско, Нью-Йорке, Вашингтоне и других городах. Сегодня АТТА возглавляет Туран Апакай — американец в третьем поколении.

Лица диаспоры:

• Юлай Шамильоглы — историк,
• Масгуда Шамсутдинова — композитор,
• Гата Камский — шахматист.

3. ОАЭ: МАЛЕНЬКАЯ КАЗАНЬ В ЭМИРАТАХ

Численность татар: 10 тыс. человек.

Лидеры:

• Исмагил  Шангареев — предприниматель.

История. Татарская диаспора Объединенных Арабских Эмиратов — самая молодая в нашем списке. Она сформировалась здесь выходцами из России в середине 2000-х годов. Во главе стоит бизнесмен родом из Оренбургской области — Исмагил Шангареев. По неофициальным данным, численность татар в ОАЭ может достигать 10 тысяч человек, среди них есть те, кто приезжают в Эмираты на сезонную работу. Активное участие в татарской жизни Шарджы принимает 200-300 человек, из них около 100 — только члены семьи Шангареева.

Нынешнее состояние. В 2010 году Шангареев открыл в Шардже первый на Ближнем Востоке ресторан татарской кухни «Казань». Там посетителям предлагаются блюда традиционной татарской кухни, которые готовятся опытными поварами из Татарстана и Турции. Здесь же, в ресторане «Казань» проходят все встречи и торжественные мероприятия татар этой страны.

Шангареев также возглавляет группу компаний компанию «ДАН» («Дубайское агентство недвижимости»). По признаниям самого бизнесмена, он очень любит свою Родину, но не имеет возможности часто бывать здесь, поэтому решил построить маленькую Казань в Эмиратах. Ресторан стал местом общения, где можно познакомиться с татарской культурой и искусством. Сюда часто заходят звезды российского и мирового уровня, которые посещают Шарджу. В гостях у Шангареева побывали Лидия Федосеева-Шукшина, Дмитрий Певцов, Марат Башаров, Мария Проклова, Владимир Коренев и многие другие.   

4. канада: СКРИПАЧКА СЕЛИН ДИОН И СОКАМЕРНИК ЛЬВА ГУМИЛЕВА

Численность татар: 3 тыс. человек

Лидеры:

• Марат Салахутдинов — глава ассоциации татар Монреаля.

История. Первая волна иммиграции татар в Канаду произошла в 1960-х: 12 татарских семей прибыли на американский континет из Турции. Часть из них осталась в Монреале, который тогда был самым большим городом Канады. Часть уехала в Нью-Йорк, в Штаты. Поскольку все эти семьи приходились друг другу родственниками, они поддерживали тесное общение — проводили совместно праздники, особенно национальные и религиозные. На YouTube сохранились записи празднования татарами Сабантуя в Монреале в 1969 году.

Ближе к 1980-м годам началась вторая волна иммиграции, когда в Канаду приехали уже русскоязычные татары. У татар Монреаля, в отличие от Нью-Йорка и Сан-Франциско своего здания для мероприятий нет, но в 1980-х им удалось открыть мечеть. С того времени ныне покойный Талиб Кудеки начал формировать татарское общество Канады. Он сам искал соплеменников по всей Канаде — вычитывал татарские фамилии, прислушивался к речи проходящих людей. Услышав однажды в магазине женщину, говорившую на татарском языке, пригласил ее в общество, позже она стала активным его членом. Но официально «Ассоциация татар Монреаля» была зарегистрирована только в 2002 году. Кудеки — татарин, рожденный в Китае. Многим соотечественникам он помогал по мере возможности с арендой жилья, с поиском работы, становился постоянным спонсором татарских мероприятий в Канаде.

В 1990-х годах татарское сообщество также начало формироваться и в Торонто, вместе с развитием самого города. Стоит отметить, что в Канаду приехали в том числе татарские семьи из Средней Азии после распада СССР, то есть минуя историческую родину.  Тогда же сформировался союз татар Торонто «Берлек». Поначалу это было объединение всех татар Торонто, в том числе и крымских, и добруджинских (румынских) татар. Но языковые различия приехавших были слишком большими, так что тесного сотрудничества не получилось, но связи и контакты сохранились.

Татары также живут и в Ванкувере: в 2013-14 годах там оформилось свое отдельное сообщество. Несколько татарских семей живет в Калгари, в том числе и представители первой волны иммиграции.

Нынешнее состояние. Новое дыхание в жизнь татар Монреаля внесли  IT-специалист Марат Салахутдинов и его супруга Алима, перебравшиеся на ПМЖ в Канаду в 2015 году.  Ассоциацию татар Монреаля Салахутдинов возглавляет с 2017 года. Усилиями семейной пары здесь был поставлен первый татарский спектакль, ежегодно проводятся исконно татарские Сабантуи, Алима организовала языковую школу «Укыйбыз» и детский сад для татарских детей, а 30 августа в честь Дня Республики Татарстан Ниагарский водопад окрасится в цвета татарстанского флага. Не удивительно, что здесь регулярно проходит и хоккейный турнир среди татар Северной Америки — Tatar Hockey.

Лица диаспоры:

• Вадиль Нурмухаметов — экс-солист популярной группы «Казан егетлэре»,
• Айрат Ишмуратов — известный композитор и дирижер, внук известного татарского драматурга Ризы Ишмурата. Ишмуратов живет в Канаде с 1998 года, он дирижер и композитор в резиденции Камерного Оркестра «Новое поколение», кларнетист монреальской клезмер-группы «Клезтори» и профессор в Университете Лаваля в Квебеке. Его жена Эльвира Мисбахова — скрипачка, выступала на сольных концертах Селин Дион.   
• Батухан Азимов — один из старейших представителей татарской общины Канады, ветеран Великой Отечественной войны, участвовавший во взятии Берлина. Он ушел на фронт 16-илетним мальчишкой, а после войны попал в ГУЛАГ вместе с известным историком-тюркологом Львом Гумилевым. В 2016 году Рустам Минниханов исполнил его мечту, подарив путевку в Берлин.

5. германия: ГОЛОС ГАЯЗА ИСХАКИ И ЗАЩИТНИК ТАТАРОВЕДЕНИЯ В КФУ

Численность татар: 3 тыс. человек.

Лидеры:

• Гульнур Даутова — руководитель сообщества татарских женщин Европы «Ханым».

История. Первые татары появились в Восточной Пруссии в конце XVIII века. Прусский король Фридрих Вильгельм (Friedrich Wilhelm III) своим указом в августе 1795 года разрешил татарам селиться в Восточной Пруссии — из Западной Польши в Берлин тогда переселились богатые татарские семьи, которые создавали здесь торговые предприятия.

С конца XIX века начинаются регулярные поездки татар из Российской империи в Германию. Приезжали молодые люди — дети богатых татар, чтобы познакомиться с европейской жизнью, некоторые даже учились здесь. А купец Абдулхамит Казаков, выходец из Казанской губернии, даже открыл торговый дом.

Первое серьезное соприкосновение кайзеровской Германии с татарами произошло во время Первой мировой войны. Недалеко от Берлина, в Вюнсдорфе (в советское время там находился штаб Западной группы войск) были созданы два специальных лагеря для военнопленных: лагерь Полумесяца для солдат армий Антанты, выходцев из мусульманских колоний этих стран, и лагерь Винной горы — для российских мусульман, подавляющую массу которых составляли татары. Тогда же в Вюнсдорфе была возведена мечеть — первая мечеть в Западной Европе, и службы в ней вели татары. Мечети уже давно нет, но в Вюнсдорфе сохранилась улица Moscheestraße. 

Во время Революции вместе со многими представителями российской интеллигенции и знати в Берлине оказалось и немало татарских мыслителей, писателей, ученых. Самый известный из них — Гаяз Исхаки. В Берлине работали и другие представители татарского народа, они издавали свой журнал «Яңа милли юл», поддерживали татарских студентов, а с приходом к власти Гитлера эмигрировали в Польшу и далее — в Турцию. После Второй мировой войны в Германии почти не осталось представителей старой татарской эмиграции — кто-то перебрался в Турцию, кто-то — в Америку, Австралию или Канаду. После двух мировых войн число татар в Германии выросло за счет военнопленных. Историки говорят о нескольких десятках тысяч человек, которым удалось остаться в Германии. Их судьбы сложились по-разному: кому-то удалось выжить в концлагерях, кто-то погиб, но большая часть военнопленных татар была возращена в СССР.

Среди тех, кому удалось остаться — основатель и руководитель татаро-башкирской редакции радио «Свобода» Гариф Султан. Так, с 1953 по 1995 года редакция радиостанции «Азатлык», штаб-квартира которой находилась в Мюнхене, превратилась в центр притяжения татар. Роль руководителя татарской общины в ФРГ долгое время выполнял бывший шеф-редактор РС «Свобода» ученый-тюрколог Али Акыш. В социалистической ГДР татары появлялись только в качестве жен или реже мужей немецких студентов, обучавшихся в то время в Советском Союзе. Одна из них — уроженка Елабуги Бария Киттлер, ее имя хорошо знакомо многим выпускникам факультета славистики университета имени Гумбольдта.

Новый поток татар хлынул в уже объединенную Германию, когда сюда начали перебираться немцы из Казахстана, Сибири, Средней Азии, когда открыли ворота для еврейских контингентных беженцев. Татары ехали сюда как члены их семей. Тогда же Европа открылась для нашей молодежи — стало проще приезжать на Запад и получать образование; таким образом здесь оказалось немало татарских студентов и аспирантов. Тогда же в Берлине был образован Татаро-башкирский культурный центр союз «Татарлар Дойчланд» (1999), с 2002 года  в Германии регулярно проводился Сабантуй.

Нынешнее состояние. Каждую осень во Франкфурте-на-Майне проходит осенняя встреча татар. В федеральной земле Рейнланд-Пфальц было небольшое татаро-башкирское издательство «Бертуган». Им руководила кандидат филологических наук Алия Тайсина. Здесь издавали книги татарских авторов на немецком языке, в том числе и для детей. Недавно Тайсина перевела на немецкий язык башкирский народный эпос «Урал-батыр».

Сегодня татары живут практически во всех Землях Германии. До недавнего времени активную деятельность вело сообщество татарской молодежи «Аргамак», они организовывали ежегодные осенние встречи, творческие вечера, мероприятия для детей, встречались с Рустамом Миннихановым. В 2017 году здесь прошел третий Форум татарской молодежи Европы. Но в последнее время деятельность «Аргамак» сошла на нет и ее эстафету переняло сообщество татарских женщин Европы «Ханым», которую возглавляет Гульнур Даутова. В ближайших планах татар Германии — организовать в этой стране показ татарского фильма «Мулла».

Вообще, связи между Германией и Татарстаном очень тесные — множество татарских студентов обучаются в магистратурах университетов Германии. Сегодня есть возможность изучать татарский и башкирский языки есть в Институте тюркологии Свободного университета Берлина (Freie Universität Berlin). В прошлом году в Казани прошла выставка о татаро-турецко-германских связях. В каталоге, изданном при участии большого друга татар Турхана Дильмача есть фотографии, как ратушу украшают деревянные резные светильники, сделанные пленными татарами. Большой вклад в изучении татар Германии внес историк Искандер Гилязов. В немецких архивах нашлись аудиозаписи песен на татарском языке и чтение молитв, которые были записаны пленными татарами. Там же нашлась аудиозапись выступления в одном из университетов Гаяза Исхаки. Несколько лет назад директор Института кавказских, татарских и туркестанских исследований Магдебурга Мисте Хотопп-Рикке даже выступил в нашей газете с защитой кафедры татароведения в КФУ. 

Лица диаспоры:

• Рашид Сюняев — астрофизик,
• София Губайдуллина — композитор,
• Айдар Гайнуллин — баянист, композитор,
• Насур Юрушбаев — режиссер, автор документальных фильмов, посвященных судьбам пленных татар, привез в Казань уникальные артефакты, найденные им в архивах Германии и Голландии. 
• Алина Бронски — писательница. Родилась в Свердловской области, но в возрасте 12 лет вместе с родителями эмигрировала в Германию. Бронски — автор нескольких романов, в том числе «Самые острые блюда татарской кухни» и «Татарский матриархат кончается в Германии». Ее произведения ставят на театральной сцене, а также экранизируют. Правда, сама Алина никак не участвует в деятельности татарской общины Германии.

6. эстония: ЗАГАДОЧНЫЙ МЕЦЕНАТ И ПЕРЕДАЧА НА ТАТАРСКОМ НА МЕСТНОМ РАДИО

Численность татар: 3 тыс. человек.

Лидеры:

• Ильдар Мухамедшин — руководитель Исламского культурного центра «Турас» («Наследие),
• Фаузия Хадиуллина — член правления общества культуры татар Эстонии «Идель».

История. Татарская община Эстонии — это пример того, что могло бы стать с татарами Финляндии, останься эта страна в составе Российской империи. При иммиграции сергачских татар в Финляндию, часть из них осталась в Эстонии, поскольку и здесь у татар тоже были свои торговые лавки и производства. В XVIII–XIX века здесь, как и в Финляндии, татарские торговцы из Нижегородчины и Казанской губернии Умар Зарипов, Сибгатулла Магдеев, Фатех Закиров и другие успешно осваивали эстонский рынок, становились богатейшими людьми, вошли в состав эстонского нобилитета, стали видными меценатами. Однако в советское время связь с ними прервалась — многие родные братья, оказавшиеся по две стороны Финского залива, так и не увиделись друг с дургом до смерти. Границы открылись лишь в 1991 году, с распадом СССР. Тогда татары начали вновь приезжать друг к другу на чай, благо из Хельсинки до Таллина на пароме всего 1,5 часа пути. Многие из них периодически приезжают в Эстонию, но уже для того, чтобы ухаживать за могилами своих родственников.

Первая мусульманская организация Narva Muhamedi Kogudus была зарегистрирована в соответствии с законами независимой Эстонской Республики в 1928 году, а вторая — Tallinna Muhamedi Usuühing — в 1939 году. Дом, построенный общиной в Нарве на средства, полученные в качестве пожертвований, был превращен в мечеть. Однако уже в 1940 году с приходом советской власти собрание было запрещено, а здание было полностью уничтожено при бомбардировке города во время Второй мировой войны в 1944 году. Лишь в условиях восстановления независимости Эстонии удалось вновь возродить деятельность мусульманских объединений татар, но пока мусульмане в Эстонии не имеют ни одной мечети.

Многие татары приехали в Эстонию в 1976 году на строительство объектов Олимпиады, которая прошла в СССР в 1980 году.

В 1995 году здесь сформировалось общество татарской культуры татар Эстонии «Идель», созданное для объединения уже татар — выходцев из СССР. Татарские национально-культурные общества есть в Нарве, Маарду, Кохтла-Ярве и других городах Эстонии.

Нынешнее состояние. Сегодня самым активным представительством татар в Эстонии является Исламский культурный центр «Турас» («Наследие), который возглавляет Ильдар Мухамедшин. Исламский центр занимает отдельное многоэтажное здание площадью 900 кв. м. недалеко от Финского залива. Здание это татарам Эстонии подарил один крупный татарский бизнесмен из арабской страны, правда имя его до сих пор не раскрывается. 

Еще одним активным представителем татар Эстонии является представитель общества культуры татар Эстонии «Идель» выступила член правления общества Фаузия Хадиуллина. В 1988 году была зарегистрирована первая татарская культурная община в Эстонии. Из нее в 1995 году отделилось объединение «Идель», которое возглавил видный театральный и общественный деятель Эстонии, режиссер театра «Салонг» Даян Ахмет. Время, в которое Ахмет возглавлял общину, называют «золотым» для татар Таллинна. Он смог выкупить для татар столицы общественное помещение, которое и сегодня находится в общинном владении. Он наладил регулярную работу татарской воскресной школы, создал все условия для воспроизводства татарской культуры на новой родине, провел много мероприятий, которые значительно повысили авторитет татарской общины в столице. В 2006 году Ахмет трагически погиб, попав вместе с труппой театра во время гастролей в автомобильную катастрофу. Хадиуллина хоть и не возглавляет общину, но ведет передачу на татарском языке на эстонском радио.

Активна здесь и татарская молодежь — в 2013 году здесь прошел второй Форум татарской молодежи Европы. В этом году молодежь организовала свое общество «Хаят». В 2019-м Эстония также стала столицей татарской Европы — здесь прошел общеевропейский сабантуй.

7. ЛИТВА: ЛИПКИНСКИЕ ТАТАРЫ

Численность татар: 3 тыс. человек.

Лидеры:

• Зиля Каримова — глава татарской общины.

История. Литва — это одна из стран, где живут липкинские татары. Это уникальная этническая группа татар, которая впервые поселилась в Великом княжестве Литовском еще 600 лет назад. Липкинские татары компактно расселились в XIII–XIV веках на нынешних территориях Литвы, Белоруссии, Польши и Прибалтики. Они придерживаются мусульманской религии, говорят на польском, белорусском и татарском языках. Письменность на основе латинской, русской и арабской графики. Общая численность татар в этих странах сейчас свыше 12 тыс. человек, из них в Белоруссии — 7 тыс., в Литве — около 3 тыс., в Польше — 2 тысяч человек.

Переселившись на территорию Великого княжества Литовского в XIV–XV веках, татары в течение двух столетий смешивались с местным населением в языковом отношении, переживая вместе с ним все исторические перемены, интегрируясь в их культуру, но при этом, сохраняя свою самобытность, а самое главное — религию (ислам), которая и позволяет говорить о литовских татарах как особом этноконфессиональном образовании. В 1914 году на былой территории княжества насчитывалось 25 мусульманских мечетей (без Волынских и Подольских земель, по которым данные отсутствуют), из них пять было уничтожено во время Первой мировой войны.

Из 3 тысяч татар Литвы 600 — это потомки тех татар, которые приехали сюда по приглашению Великого князя Витаутаса. Новая волна эмиграции произошла во времена СССР, когда в Висагинас приехали специалисты-инженеры, которые запустили и обслуживали атомную электростанцию. В Клайпеде и других городах также осели татары — моряки и военные.

Нынешнее состояние. В современной Литве татары компактно проживают в Вильнюсском и Алитусском районах, разрозненно — по всей стране. В Литве действует Союз общин татар Литвы (лит. Lietuvos totorių bendruomenių sąjunga), выпускается ежемесячник «Татары Литвы». Сохранились и действуют 4 мечети: в Каунасе, Нямежисе (1909), деревнях Сорок татар Вильнюсского района (1815) и Райжяй Алитусского района (1889). В Литве функционирует 4 мечети — Каменная мечеть в Каунасте (второй по-значимости город Литвы, бывшая столица), и три деревянные мечети в деревнях Сорок татар (считается самой древней мечетью в Европе), Немежисе и Райжяйе. В самом Вильнюсе мечети до сих пор нет, есть только молельная комната. В 2008 году Сигитас Геда перевел Коран на литовский язык. Представители липкинских татар не сохранили татарский язык, но сохранили веру. Также у них не сохранилась национальная одежда, но есть свое особое национальное блюдо, которого нет у других татар — маковый пирог Шимталапис (šimtalapis), в переводе на русский «тысячелистник». В Литве функционирует несолько фольклорных ансамблей — «Лейсан» в Клайпеде, «Илсу» и «Эфсане» в Вильнюсе, «Мирас» и детский ансамбль в Висагинасе. В Висагинасе также успешно работает воскресная татарская школа.

Здесь, в отличие от других стран, представители первой и второй волны эмиграции тесно общаются друг с другом, проводят совместные праздники. В последние году представители первой волны эмиграции стали проводить не совсем свойственные им Сабантуй и Навруз. Первый же Сабантуй в Литве прошел 22 года назад в Висагинасе. Здесь татарскую общину возглавляет уроженка Башкортостана Зиля Каримова, она же преподает детям татарский язык. Вообще, работа с детьми здесь стоит на первом плане. Зиля-ханум проводит для детей традиционные татарские праздники «Карга боткасы», «Сомбелэ». Также здесь проходят «Аулак ой», поэтические вечера, каждый год здесь проходят дни татарской культуры, дни татарской кулинарии, различные выставки, круглые