Индо-Европейский телеграф, Волчий грот и мазанские невесты: что скрывает восточная часть Симферополя и окрестности
«Странное, и манящее, и несущее, и чудесное в слове: дорога! И как чудна она сама, эта дорога…»
Как прекрасно великий Гоголь передал чувства и эмоции, которые рождает дорога! И кто знает, может быть, эти слова о той самой дороге, которую вы себе избрали, – в Крым, в благословенную Тавриду! Туриста в Крыму ждёт множество открытий. Да и крымчане могут узнать много нового из истории своего края. История часто начинается за порогом нашего дома. Почти на 200 км с севера на юг и более чем на 300 км с запада на восток протянулся наш полуостров.
«СвободА» пришла с востока
Для начала давайте отправимся из Симферополя на восток, в сторону Белогорска.
Восточная часть Симферополя носит странно звучащее название СвободА, с ударением на последнем слоге. В таком истинно симферопольском слове соединились два понятия: «слобода», то есть отдельный городской район со своим укладом, и «свобода».
Действительно, в 1944 году свобода в Симферополь пришла с востока: 13 апреля с этой стороны в город вступили части Советской армии и партизанские отряды, изгнавшие из столицы Крыма немецко-фашистских захватчиков.
Главная восточная магистраль города – проспект Победы. Начало и конец этой длинной улицы отмечены двумя скромными, но значимыми памятниками, в которых, как в капле воды, отражаются героические и горестные судьбы людей, приближавших Победу.
На неприметном сильно перестроенном доме можно увидеть мемориальную доску, посвящённую подпольщикам. Здесь жилисупруги Иван и Александра Волошиновы. Беззаветные патриоты, под вывеской «Мастерская художника Волошинова» они организовали явочную квартиру. Под видом заказчиков здесь встречались участники группы Сопротивления.
На кладбище села Белого, примыкающего к Свободе, находится братская могила, где покоятся советские воины, погибшие в первые минуты освобождения Симферополя: лейтенант Писаренко и два неизвестных солдата.
Чугунная «прабабушка» интернета
Проспект Победы – по виду обыкновенный жилой микрорайон, где частные дома чередуются с безликими многоэтажками. Однако внимательный и любознательный турист увидит здесь совершенно уникальную достопримечательность.
На своих родных местах сохранились два невысоких столба – опоры воздушной линии связи. У основания чугунных столбов хорошо прочитывается рельефная надпись: Siemens. Да-да! Перед нами – один из первых образцов продукции всемирно известной компании Siemens: каким-то чудом сохранившиеся остатки Индо-Европейской телеграфной линии, «прабабушки» современных смартфонов, спутниковых каналов и интернета.
Первая в мире прямая трансконтинентальная линия электрической связи справедливо считается самым грандиозным инженерно-техническим проектом XIX века.
В силу своего исторического предназначения – быть на перекрёстке эпох и цивилизаций – Крым оказался посередине этой магистрали, связавшей Великобританию и Индию, а вместе с ними Германию, Россию, Иран.
Телеграфную линию длиной 11 000 км построили всего за два года. В 1870 году по медным проводам, закреплённым на шестиметровых столбах, из Лондона в Калькутту передали первое сообщение – текст государственного гимна Великобритании, а вслед за ним – зарплатную ведомость телеграфистов. Сообщения шли 28 минут – по тем меркам с фантастической скоростью и, главное, без искажений.
За минувшие 150 лет артефакты, связанные с линией Индо-Европейского телеграфа, остались только в Крыму. Более того, опора, установленная возле одного из домов, продолжает нести службу: от неё тянутся телефонные провода.
Волчий грот: загадки и находки
В неглубокой карстовой полости Борю-Тешик (в переводе с крымско-татарского «волчья нора») и на площадке перед ней находилось стойбище людей древнекаменного века. В научной литературе памятник известен под названием «Волчий грот».
Археологический объект был открыт в 1880 году и стал первой палеолитической стоянкой, обнаруженной на территории Российской империи и в целом Восточной Европы.
Волчий грот положил начало исследованиям эпохи каменного века в России. Находка имела не только научное, но и геополитическое значение. Она доказывала, что люди жили здесь в глубокой древности и территория Российской империи является неотъемлемой и важнейшей частью мировых исторических процессов.
Раскопки выявили остатки кострищ, каменные орудия. Многочисленные обломки костей мамонта, бизона, муфлона, шерстистого носорога, диких лошади и осла, благородного и северного оленей, кабана свидетельствовали: обитатели Волчьего грота были отважными и искусными охотниками. Археологи также обнаружили большое скопление осколков кремня, что позволило сделать вывод о существовании «мастерской» по обработке камня.
Здесь закончилась жизнь целого этноса…
Нацистская идеология предполагала полное уничтожение целых народов, в частности евреев и цыган. После вторжения в СССР гитлеровская администрация приступила к действиям.
Массовые расстрелы проводились на 10-м километре Феодосийского шоссе, где силами местных жителей был вырыт гигантский ров, чтобы остановить движение вражеских танков. 11–13 декабря 1941 года в этом рву фашисты расстреляли более 14 тысяч мирных граждан – евреев и крымчаков.
Следует отметить, что ров стал памятником геноциду крымчаков – крымской народности, исповедовавшей иудаизм. Её численность до Второй мировой войны составляла десять тысяч человек. Около 70% крымчаков погибло в годы Холокоста. Возродиться уникальной этнической группе уже не удалось.
Всего же во время оккупации Крыма здесь было уничтожено примерно 26 тысяч человек – евреев, крымчаков, цыган, военнопленных красноармейцев, партизан и подпольщиков.
В 1986 году был выявлен вопиющий факт надругательства над останками казнённых: гробокопатели пытались добывать тут ценности, дробили черепа, чтобы выломать золотые коронки… Событие вызвало большой общественный резонанс. В частности, знаменитый советский поэт Андрей Вознесенский написал поэму «Ров». Чтобы прекратить попытки мародёрства, место захоронения было ограждено бетонными плитами.
Активисты еврейской и крымчакской общин установили здесь обелиск, где 11 декабря проводят траурные митинги, а весной, накануне дня катастрофы, высаживают деревья на аллее Памяти.
Мазанка: И стерпелось, и слюбилось
В 1783 году Екатерина II подписала манифест «О принятии полуострова Крымского под Российскую державу». Край, опустевший в результате многолетних войн, нужно было обживать. В частности, было принято решение переселить сюда солдат, у которых заканчивался срок службы.
В 1784 году в долину реки Бештерек приехали первые 12 отставников. Они получили земельные наделы, необходимые стройматериалы, сельскохозяйственный инвентарь, тягловую силу и подъёмные деньги. Вскоре появились первые дома-мазанки, построенные из камня или самана, оштукатуренные (обмазанные) глиной и побелённые известью. В центре села возвели храм, посвящённый Николаю, угоднику Божию. Село получило название Мазанка.
Казалось бы, живи да радуйся. Но очень скоро стало понятно, что без женщин бывшим солдатикам житья нет. В Симферополь, а затем и Санкт-Петербург полетели циркуляры о необходимости набрать «девиц и вдовиц» подходящего возраста и православного вероисповедания из южных губерний России. Однако, как выбирать себе жену? Ответ на вопрос никто не знал, и местный староста принял замечательное решение – бросить жребий.
Женихи при мундирах и наградах собрались в условленное время на площади около церкви, по команде положили на землю в ряд свои видавшие виды солдатские треуголки и отправились на перекур. Тем временем появились подводы с невестами. Староста выстроил их и велел каждой взять в руки по головному убору. Тут появились женихи. Подошли к невестам, получив в руки и треуголку, и суженую. Батюшка обвенчал молодых, и с тех пор в селе живут далёкие потомки первых поселенцев. Ни один род не прервался!
Беспрецедентная история с мазанскими невестами вошла не только в фольклор, но и язык. С тех пор стало общеупотребительным выражение «шапочное знакомство». Прямое отношение к Мазанке имеет и поговорка «успеть к шапочному разбору».
В народной памяти сохранилась история более позднего периода, когда село стало расти. Прибыла новая партия невест. Они уже знали о традиции. Вроде бы всё шло как заведено, когда одна из девиц, залюбовавшись открывшейся красотой, немножко зазевалась. Более сметливые быстро разобрали треуголки, а она осталась ни с чем. Ну да ничего, вскорости нашли жениха и ей.
Кое-где в селе ещё сохранились первые домики. Прочными оказались мазанки! Но подлинным украшением Мазанки является белокаменный храм. Первоначально он был деревянным, со временем обветшал, и в 1863 году на прежнем месте была возведена новая церковь, по традиции посвящённая Николаю Чудотворцу. В период советской богоборческой власти храм действовал и был оплотом православия во всей округе.
Кирилл БЕЛОЗЁРОВ.