Несвятые святые, герои любовного романа
Знаменитый филолог Юрий Тынянов сказал про русскую литературу: «Ей закажут Индию, а она откроет Америку». Такое случалось и в XVI веке тоже.
Летописный след
Ни в одной летописи не упоминается, что в Муроме когда-то княжил человек по имени Петр. Но был князь по имени Давыд Юрьевич, он правил городом с 1205 по 1228 год. Его деяния интересны только историкам Древней Руси: участвовал в междоусобицах, ходил войной на рязанских князей… Петром он стал лишь на старости лет, когда принял постриг — это его монашеское имя. О его супруге практически ничего не известно.
Как осторожно выражаются историки, «принято считать, что именно этот князь и его супруга являются… святыми Петром и Февронией».
Праведники всех земель, соединяйтесь
День Петра и Февронии появился в народном календаре вскоре после их канонизации. Не очень понятно, почему он приходится на 8 июля (25 июня по старому стилю): в летописи говорится, что муромский князь Давыд скончался в апреле. Возможно, летом мощи князя и его жены перенесли из обветшавшего Борисоглебского кафедрального собора в новопостроенный собор Рождества Богородицы, и поминовение приурочено к этой дате.
Любопытно, что в народе начало июля всегда было праздником если не семьи и верности, то по крайней мере любви. Накануне дня Петра и Февронии, 7 июля (по новому стилю), отмечается день Ивана Купалы.
А после него обычно определялись пары суженых.
На официальном уровне этот день стали отмечать в 2001 году: мэр Мурома Валентин Качеван придумал новый городской праздник, своего рода визитную карточку региона. А потом стал продвигать свою идею выше: в 2015 году направил в Государственную думу воззвание с 15 тысячами подписей.
Предложение упало на благодатную почву. К этому времени в России уже был очень популярен День святого Валентина. Но к нему православная церковь относится неодобрительно: считается, что он превозносит скорее любовь плотскую, неузаконенную, разжигает страсти. Давно говорилось о том, что надо создать наш аналог этого праздника, который не только отразил бы любовную тему, но и прославил бы семейные и духовные ценности.
И вот 26 марта 2008 года в Совете Федерации идея нового государственного праздника была одобрена единогласно.
Первое время скептики похихикивали: ну да, мол, «наш ответ Чемберлену» (то есть Валентину)... Сейчас, спустя 8 лет, уже заметно, что праздник прижился.
КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ «ПОВЕСТИ О ПЕТРЕ И ФЕВРОНИИ»
Петр убил огненного змея, который прилетал блудить с женой его брата, муромского князя Павла. От брызг змеиной крови по его телу пошли язвы. В рязанском селе один из его приближенных встретил мудрую и острую на язык девушку — Февронию. Она сказала, что готова вылечить Петра, но потребовала, чтобы за это он женился на ней. Петр исцелился, но обещание жениться не сдержал.
Вскоре болезнь вернулась к нему. Пришлось ему снова отправиться к Февронии и на этот раз взять ее в жены.
Через несколько лет князь Павел умер, и Петр стал править Муромом. Бояре невзлюбили новую княгиню за ее простонародное происхождение и стали требовать, чтобы Петр прогнал жену. Князь решил не нарушать божьих заповедей и отказался от власти.
Вместе с Февронией он уплыл из города, но очень скоро бояре покаялись перед ним и попросили его вернуться: в Муроме началась смута из-за освободившегося престола. Петр и Феврония возвратились в Муром. Они были справедливыми и добрыми правителями, помогали бедным, защищали слабых и этим заслужили любовь горожан.
На склоне лет они приняли постриг в разных монастырях с именами Давид и Евфросиния и завещали похоронить их в одном, заранее приготовленном гробу. Скончались они, как сами того хотели, в один день и час. Горожане решили похоронить их все же в разных местах: монаха и монахиню класть в один гроб не полагалось. Однако на следующий день после погребения их тела чудесным образом оказались в одном гробу.