Размышляя о том, каким мы хотим видеть пространство нашего офиса, часто возникает вопрос: а кто же первым задумался об организации пространства? Как в далекие времена решалась эта задача? Чем руководствовались древние?Попробуем оглянуться назад и мысленным взором увидеть Грецию и Рим в лучшие их эпохи.Давно, когда человек не отделял себя от окружающего мира, когда все вокруг равнялось ему самому, а он сам охотно и легко приравнивался миру, не существовало понятия «проект». Создание предмета архитектуры было настолько неразрывно связано с жизнью всего, что его строительство происходило по той же модели, по какой происходило все. Создание – это отражение мира.И основной метод этой эпохи – мимезис, подражание. Однако уже в это время было создано то, что мы теперь называем мебелью и предметами интерьера. Исследователи античности у тверждают: архитектурная постройка не древнее, чем вещи внутри жилища. (О.М.Фрейденберг).В основе греческой архитектуры, которая возникает как архитектура храма, лежали такие важнейшие мифологические понятия, как квадрат, круг, мировое дерево, путь, тройка, четверка, семерка, принцип симметрии и тому подобное. И важно, что каждый предмет должен был найти свое место в храме.В средневековье снова заговорили о том, что сооружение должно быть разбито на отдельные значимые части. И само разделение пространства и его освещения сопровождалось особыми священными обрядами и ритуалами.Именно в античности, в древнейшем городе Риме 61 или 62 – ок. 113 н.э., Плиний Младший описывал удивительный внешний и внутренний облик вилл, в которых наиболее полно проявился взгляд на жилище и пространство этого времени. Это были удивительные дома, где причудливая лепнина на потолках и роскошь цветовой гаммы оставляли ощущение гармонии и покоя. Причем важным было не только внутреннее убранство виллы, но и то, что вокруг – удивительные сады.Именно в римской архитектуре особой внимание уделяется окну. А. Ригль пишет, что «античное стремление к замкнутости не могло сохраниться надолго и что ее нарушение вытекало из потребности в пространстве. Окна, уводящие взор, знаменуют новый этап в развитии архитектуры: отныне здание строится не как изолированное тело, но в связи с беспредельным пространством».Более того, в Риме существовал закон, который охранял…вид из окна. «Есть и такой сервитут – не преграждать вида», а также: «Никто не должен преграждать более приятного и свободного вида»Цицерон писал: «Ты критикуешь узость окон (в моем доме), но знай, что ты этим критикуешь авторитет “Киропедии”. Ибо, когда я об этом самом сказал (архитектору) Киру, он возразил, что при широких окнах не так приятна перспектива зеленых лужаек».Пространства, созданные для того, чтобы ими любоваться. Лукиан с восторгом пишет об одном из таких пространств: постижение красот его «нуждается не в ограниченном человеке, но в зрителе одаренном, который не судит по одному только виду, но мудрым размышлением сопровождает свое созерцание», и те, кто входят в такой дом, «превращаются в зрителей», и никто не сможет «своими речами отвлечь их мысли от зрелища».Возможно, именно в воспоминании о римской эстетике оформления пространства мы ищем там, где проводим время, не только удобство, функциональность, соответствие современным стандартам качества. Мы ищем индивидуального. И важно, чтобы глаз наш находил прекрасное не только в доме, но и там, где мы проводим – к счастью или сожалению – большую часть времени: в нашем офисе.Александра Бабкина
