Историки нашли оригиналы "еретических писем" Галилея - Новости, 24.09.2018
Подпишись на каждодневную рассылку Наука Благодарствую за подпискуИзволь, проверьте собственный e-mail для подтверждения подпискиМОСКВА, 24 сен — Новости. Историки нашли в одной из библиотек Лондона подбросить послания, в каком Галилео Галилей изложил свои аргументы против геоцентрической доктрины католической церкви, что стало предлогом для обвинения в ереси. Об этом открытии рассказала новостная служба журнала Nature. Найден трактат Уинстона Черчилля о существовании внеземной жизни"Изумительно, однако эти послания не были спрятаны — они валялись в разинутом в облике в библиотеке Лондонского королевского общества. Их никто не замечал на протяжении нескольких веков, будто будто они были невидимыми или сквозистыми. Я рад, что нам удалось найти одну из первых "деклараций независимости" науки от религии", — заявил Франко Джудиче из Бергамского университета. Жар просвещения Галилео Галилей вкупе с Джордано Бруно и Николаем Коперником традиционно почитаются одними из первых "мучеников науки", чьи жизни оборвались или всерьез потерпели из-за конфликта между их научными интересами и догматами католической церкви. Основным камнем преткновения во всех этих случаях предназначались зрелища о том, будто обделана Солнечная система и космос. Храм держалась Птолемеевской геоцентрической модели, в рамках коей Земля признавалась фокусом нашей планетной семьи и всей Вселенной в круглом, тогда будто три родоначальника современной астрономии усомнились в этом постулате. В 1610 году Галилей отворил фазы Венеры, спутники Юпитера и кое-какие иные небесные тела и феномены, не укладывавшиеся в доктрины католической церкви. Изначально его открытия и книжки не прельщали внимания церкви и публики, однако затем ситуация визгливо изменилась. Археологи нашли хроники Эсархаддона в гробнице святого ИоныОсенью 1613 года аббат Бенедетто Кастелли, ближний дружок и ученик Галилея, написал ему послание, в каком рассказал, будто ему пришлось бороться астронома от атак поборников "библейского" взора на мир. В ответном послании Галилео, будто помечал сам Кастелли запоздалее, откликнулся на "теологическую" критику и рассказал о том, зачем наука и храм должны быть поделены. Это послание, будто помечает Джудиче, "просочилось" в машистую общественность и вытребовало мощнейший резонанс, став отправной точкой в деле инквизиции против Галилея. Его оригинал почитался утерянным, а сам Галилей заявлял, что доля снимок послания, вертевшихся в божественной и светской общественности, была подделана. По этой причине историки длинное времена дебатировали о том, что реально написал Галилей и были ли его слова изуродованы. Научная самоцензура Джудиче и его коллега Сальваторе Риччардо из Университета Кальяри невзначай нашли оригинал этого послания, разбирая комментарии современников на полях трудов Галилея. В начале августа они исследовали каталоги документов, хранившиеся в библиотеке Лондонского королевского общества — одной из первых научных академий мира. В одном из таковских каталогов Риччардо и Джудиче нашли упоминания послания "неизвестного автора", какое Кастелли получил в декабре 1613 года. Проглядев фотографии этого текста, итальянские историки заприметили инициалы "Г. Г." и предположили, что его автором был Галилео Галилей. Заверив руководство библиотеки показать им все семь страниц этого послания, ученые соотнесли его с иными посланиями Галилея и подтвердили, что оно взаправду написано великим астрономом. Пробежав его, исследователи вскрыли, что "еретик" привнес массу правок в текст, броско амортизировав его содержание. Первооткрыватель "троянских табличек" очутился Остапом Бендером от наукиЭти правки, по словам Джудиче, болтают о том, что изначально Галилей не алкал выступать на конфликт с католической церковью и сделал все критические формулировки максимально обтекаемыми. К образцу, он отказался от обвинений в том, что Священное Писание противоречит истине и прячет ее от христиан. Все это, однако, не поддержало Галилею — его книжки были официально запрещены, а сам астроном решен лева преподавать, излагать свои мысли и бороться "ересь Коперника" итого сквозь три года после публикации послания. Еще сквозь 16 лет он был официально осужден инквизицией и выслан под домашний арест после публикации своего основного труда, "Диалогов о двух первостепеннейших системах мира", какой иерархи церкви посчитали издевкой над папой Урбаном VIII.