Украинцы и тюрки
Украинцы и тюрки
Не многие помнят, что украинцы изначально были мусульманами. Население Хазарского каганата и кочевые народы, которое составило основу украинского этноса, в массе своей было мусульманским.
Украинцы и тюрки
Вот что сообщает Арабский путешественник Абу Хамид ал-Гарнати, посетивший Киев в 1150 г., пишет: «И прибыл я в город [страны] славян, который называют “Гор[од] Куйав”. А в нем тысячи “магрибинцев” по виду тюрков, говорящих на тюркском языке и стрелы мечущих, как тюрки. И известны они в этой стране под именем беджн[ак]. И встретил я человека из багдадцев, которого зовут Карим ибн Файруз ал-Джаухари, он был женат на [дочери] одного из этих мусульман. Я устроил этим мусульманам пятничное моление и научил их хутбе, а они не знали пятничной молитвы» или из сообщения Гарнати также можно сделать вывод о том, что встреченные им в Киеве печенеги исповедовали ислам, хотя он и был усвоен ими весьма поверхностно. Сообщение о принятии печенегами ислама мы также находим у арабского автора второй половины XI в. Аль-Бекри: «И рассказывали многие из мусульман, бывших в плену в Константинополе, что Печенеги придерживались веры Маджусов. Но после 400-го года гиджры [после 1022 г.] случился у них пленный из мусульман, ученый богослов, который и объяснил ислам некоторым из них, вследствие чего те и приняли его. И намерения их были искренни, и стала распространяться между ними пропаганда ислама. Остальные же, не принявшие ислама, порицали их за это, и дело кончилось войною. Бог же дал победу мусульманам, хотя их было только около 12000, а неверных вдвое больше. И они (мусульмане) убивали их, и оставшиеся в живых приняли ислам. И все они теперь мусульмане, и у них есть ученые и законоведы и чтецы Корана»
Украинцы и тюрки
В период Золотой Орды на территорию будущей украины получили новый приток мусульманского населения степи. В середине 1570-х гг. польский хроникер Мацей Стрыйковский встречал в Добрудже «орду» неких татар, большая часть которых разговаривала на «славянском языке» и занималась земледелием. Он пишет: «В ответ на мои расспросы они сообщили, что их предки из Подолья Литвой были изгнаны». Stryjkowski Macej. Kronika Polska, Litewska, Zmodzka i wszystkiej Rusi.Warszawa, 1846. T. II, S. 7.
После Орды на эти земли пришли турки. В XVI-XVIII вв. нижнее междуречье Днестра и Днепра входило в состав Оттоманской империи, в результате чего установились прямые украинско-турецкие языковые контакты. Кроме этого, на протяжении последней четверти XVII в. непосредственно в состав Оттоманской империи входила значительная часть Подолья.
Каменецкий эйалет (провинция) Оттоманской империи был образован в 1672 г. и просуществовал до 1699 г. Непосредственное управление местным украинским населением осуществляли турецкие чиновники. Ослабление турецкой администрацией налогового и крепостного гнета вызвало определенный приток сюда крестьянского населения из других регионов Украины. После того как в 1683 г. поляки сумели отвоевать у турок часть утраченных территорий, король Ян III Собеский с удивлением сообщал папе римскому о лично увиденных им здесь украинских селянах, которые добровольно приняли ислам и совершили обряд обрезания. (я б тоже удивился) Kolodziejczyk D. Ottoman Podillja: The Eyalet of Kam’janec’, 1672- 1699 // Harvard Ukrainian Studies. Vol. 16, No. 1/2. Harvard, 1992.P.99; Kolodziejczyk D. Tureckie Podole — chlopskiraj// Uwazam Rze Historia. No. 3 (12). Warszawa, 2013. S. 76-79 . В 1713 г. Хотинская округа была реорганизована в Хотинскуя райю — территориально-административную единицу Оттоманской империи, которая просуществовала до 1806 г.
Украинцы и тюрки
В последней четверти XVII в. в междуречье Днестра и Южного Буга возникла т. н. «Ханская Гетманщина», которая в качестве оттоманского протектората пыталась расширить свои пределы на всю Правобережную Гетманщину. В 1699 г. в соответствии с Кар-ловицким мирным договором «Ханская Гетманщина» была ликвидирована, после чего большая часть ее территории вошла в состав Очаковского санджака Силистрийского эйалета Оттоманской империи. Численность украинцев, населяющих этот санджак, на протяжении первой половины XVIII в. постоянно увеличивалась, в том числе и за счет миграций из различных регионов Левобережной и Правобережной Украины, и к началу 1760-х гг. они составляли более половины местного нетатарского населения. Наиболее плотно заселенной украинцами являлась северная часть санджака, представляющая собой междуречье Днестра и Южного Буга до Ягорлыка и Кодымы, которая также была известна как «Ханская Украина». После унитожения Запорожской Сечи в 1775 г. в Очаковский санджак несколькими волнами переселилось до 10 тыс. запорожцев, которым в 1780-х гг. турки позволили создать т. н. Задунайскую Сечь.
Украинцы и тюрки
700 лет украинцы исповедовали ислам и после остаточного проживания с радянской империей, не пора ли вернуться к украинским генетическим истокам?
Также можно открыть карту Османской Империи на конец 16 века и до конца 18-го века, и на карте посмотреть, какие территории современной Украины входили в состав этого государства.
Украинцы и тюрки
тюрко-украинский танец
Чтобы не делать витиеватую резьбу по дереву, прошу обратить внимание на такие исконно славянские слова, как Майдан (тур Meydan), тютюн (тур tütün — табак), тын, кылым, люлька, чубук, кошт, козак, атаман, хата, саман и многие другие.
Все славяне строили свои дома из дерева и камня, а не из соломы и коровьего дерьма.
Русские и украинские дома
Саман (тюркск. букв. — мелко истертая солома), лемпач, кальш, сушняк, адоб, адоба (исп. adobe, от араб. ат-туб) (в Молдавии также «лампач») — кирпич-сырец из глинистого грунта с добавлением соломы или других волокнистых растительных материалов.
Применяется главным образом в странах Азии для строительства малоэтажных построек. Cаманные дома часто встречаются в Средней Азии и южной России, также в южных областях Украины и Молдавии.
Все славянские вышиванки выглядят иначе, чем украинские, которые имеют полное сходство с уйгурскими вышиванками.
Украинцы и тюрки
Уйгуры, тюркский народ, проживающий на СЗ Китая.
Русские, со времен былинного Садко, играли на гуслях. И до сих пор играют, роликов на Youtube полно. Украинцы играют на кобзе, являющейся точной копией турецкого копуза.
Из всех европейских народов, шаровары в национальной одежде используют только турки и украинцы.
Многие украинцы выглядят очень турковато. Я не говорю про потомков двух русских, одной польской и одной литовской экспансий.
И последнее, почему украинцы называют свою страну НЭНЬКА?
Что это, вообще, такое? Почему болгары и сербы, которые 500 лет были под турками не называют свои страны НЭНЬКА?
Слово НЭНЬКА происходит от тюркского слова НЭН/ЭНИ, означающего мать.
Осознайте это и всё станет ясно и понятно.
Я понимаю, что мне могут возразить, что современные украинцы разговаривают на языке славянской группы. Это правда.
Украинцы и тюрки
Но!!! Франки и бургундцы, пришедшие в римскую провинцию Галлия, были германскими народами, разговаривавшими на германских языках. Сегодня французы говорят на языке латинской группы, при том, что основное население Галлии были кельтами.
Любой язык — это живой инструмент общения. И как живой инструмент — он меняется со временем. Языковые заимствования — обычная практика во всем мире. То есть, каждый язык впитывает в себя определения, аналогов которым нет в родном языке. Никто не станет называть забор — тыном, ковёр — кылымом, а город — мистом. Если в русском не было аналога слову башмак или слову циркуль, то прошло заимствование.
Более того, в процессе употребления любой язык движется в сторону упрощения и плавности. В русском языке практически не осталось слов с большим каскадом согласных, от чего речь похожа на пережёвывание камней. В русском языке осталось одно прошедшее время. Напротив, у славянских народов, живших под немцами или турками, такие речевые обороты сохранились, а язык звучит очень анахронично.
В заимствованиях ничего катастрофического нет.
Украинцы и тюрки
Тот же современный британский английский — это новояз, ничего общего не имеющий с тем языком, на котором писал Шекспир. Он начал меняться в начале XIX века и получилось так, что американский вариант этого языка гораздо ближе к языку Шекспира. А если послушать староанглийский, времен Ричарда Львиное Сердце, то его сами англичане не понимают. Потому что, как я уже писал выше, язык — это живой инструмент. Только мёртвые языки, такие как латынь, не меняются полторы тысячи лет.
Украинцы и тюрки
Для меня гораздо важнее, чтобы у нас спала пелена об одном народе. Украинцы никакие нам не братья. Их братья живут в Анкаре, в Ашхабаде, в Баку, в Ташкенте, в Бишкеке.
О.Прицак, в своих трудах писал: Украинцы это стародавние тюрки, говорящие на славянском языке.
Из истории, древние русы светло волосные и синеглазые. Немцы во время ВОВ, удивлялись на русских, сколько между ними было светлых и голубоглазых, как древние арии. А как украинец, так темноволосый и их женщины даже в песнях черно-глазочки.
Украинцы и Русские
У немцев ДНК вторичная — R1B. У славян и восточных немцев R1A. Кстати, границы ГДР и ФРГ практически совпадали по этому признаку. Опять же, восточных немцев назвать немцами можно весьма условно. Там всё густо на славянской крови замешано, ибо бодричи жили на территории Восточной Германии. Топонимика сплошь славянская. А лужичане до сих пор там живут.
Украинцы и тюрки
Напомню уйгуры шли с войском Батыя. И они прошли до самой Адриатики. Русские в Великую Степь пришли лет на 200 позднее, а окончательно укрепились во времена Екатерины II. Мономах жил до Батыя, а Невский больше в Новгороде жил да Владимире. Он в Киеве только раз побывал. А центр Руси во Владимир еще Андрей Боголюбский перенес. Открой Карту Древней Руси. Русь южнее Киева практически не двинулась. Как захватил Олег Киев в 882 году, так южнее Русь и не распространилась, практически. Которые светленькие на Украине, это потомки польской, литовской и второй русской экспансии. Остальных от турков не отличить, что в фас, что в профиль.
Украинцы и Русские
Может мы и считались братьями пока была одна страна, но после 01 декабря 1991, — перестали. Когда то и Польша с Финляндией, для наших предков, были Родиной, а для нас — заграницей. Так же и для моих детей украинцы не более, чем иностранцы. Да и братство — сомнительное.
Украинцы и тюрки
Тюркизмы — результат украинско-тюркских языковых контактов. В украинском языке насчитывается около 4 тысяч тюркизмов (без учёта собственных имён). Более половины из них — общеупотребительные: гарбуз, килим, кишмиш, отара, туман, тютюн, штани, карий и т. п. Остальные — историзмы (башлик, бунчук, джура, канчук, опанча, осавул, сагайдак, ясир и др.), диалектизмы (байлик, бичак, гарам, кавук и др.) либо употребляются в роли экзотизмов для описания собственно тюркского быта (бай, гарем, мурза, султан, хан и др.). Группа экзотизмов является практически открытой и постоянно пополняется.
К древнейшему пласту тюркизмов принадлежат булгаризмы: болярин, ковёр, колчан, Борис. Тюркизмам древнекиевской поры булгарского, хазарского, печенежского, кыпчакского и татарского происхождения (иногда как промежуточные звенья для монгольских, персидских, арабских заимствований) свойственен фонетический переход звука а в о: богатир (кыпчак. багатыр; монг. багатур, багадур), хазяїн (древнерус. хозя; кипчак.-булгар. хузəй; перс, ходжа; араб, haggi), колимага (древнерус. колимогъ, колимагъ; древнетюрк. *калымак; монг. хальмаг), хозари, хазари (из казар, хазар), Болдині гори (з балда/балта), Бахмач/Бохмач (древнерус. Бохмитъ), козак (из казак).
Тюркизмам позднейшего времени это не свойственно — они по большей части сохраняют начальную звуковую специфику: байрак, кабак, кавун, капкан, калим, саман, чабак, ятаган и т. п.
Определённые проблемы возникают при анализе параллелизма украинских и тюркских собственных названий южной Украины: река Молочная/Сутень (тюрк. сÿт «молоко»), река Чёрная/Карасу (тюрк. кара «чорний», су «вода») и т. п.
Украинская народная песня — Брови черные, карие глаза
https://ok.ru/video/2554985450040
Уйгурские вышиванки
Уйгурские вышиванки
Уйгурские вышиванки
Уйгурские вышиванки
Уйгурские вышиванкиКельты: мудрые и непокорные
Подробную информацию о кельтских племенах галлов нам предоставляет Юлий Цезарь в «Записках о Галльской войне». Кстати, эта война продолжалась с 58 по 51 гг. до н.э.
Кельты: мудрые и непокорные
Цезарь разделил всю территорию Галлии на три района. В первом проживали сами галлы, в другой – аквитаны, в третьей – белги.
Карта расселения кельтов с VI в. до н.э.
Однако на этих землях жили и другие племена: секваны, лингоны, эдуи, битуриги, бойи, арверны, сеноны, треверы и прочие. На алтаре, посвященном Цезарю Августу в Лугдуне (совр. Лион) написаны названия ни много ни мало 60 галльских племен.
Часть украшения котла, найденного в Дании, с изображением кельтских всадников, пешие воины и трубачи. Предположительно III-I в. до н.э.
Однако из «Записок» Цезаря мы узнаём не только о племенах, но и об отдельных личностях, – тех немногих кельтах, чьи имена сохранились в истории благодаря великому полководцу. Это честолюбец Ореторикс, вождь гельветов, помышляющий о власти над всей Галлией; эдуйДумнорикс, беспокойный, властолюбивый и отважный, интригующий против римлян; брат его, друид Дивитиак, друг Цезаря, человек мягкий и кроткий; непокорный арверн Верцингеторикс, поднявший восстание против римлян.
Едва ли не впервые перед глазами читателя встает не безликая «варварская» масса, но живые люди, каждый – со своим характером, пристрастиями и слабостями.
Боевая колесница белгов (I в. до н.э.). Реконструкции из альбома «Враги Рима: кельты Галлии и Британии» (Rome`s Enemies: Gallic and British Celts (Osprey, Men-at-Arms series).
Описывая кельтов, древние авторы обычно отмечали их воинственность, отвагу, ловкость и детскую наивность. Война якобы являлась их страстью. Кельты самозабвенно шли навстречу опасности, а при поражении многие из них кончали жизнь самоубийством. Зачастую их боевая доблесть граничила с жестокостью и бесчеловечностью. Безудержная смелость кельтов, судя по всему, походила на состояние аффекта.
«Это не храбрость – противостоять страшным вещам вследствиеневежества, к примеру, если кто не боится ударов молнии вследствиебезумия. И даже если кто-либо понимает, как велика опасность, этоне храбрость противостоять ей вследствие пылкости, как когдакельты берут оружие, чтобы атаковать волны. И вообще храбростьварваров состоит из пылкости», – писал Аристотель.
Как поведал в своих записках Птолемей Сотер, на вопрос Александра Македонского, чего кельты опасаются более всего на свете, гордый и мужественный народ ответил:
«Мы опасаемся только одного – чтобынебо не упало на нас, но выше всего мы ставим дружбу такого человека, как ты».
Александр Македонский принимает кельтских послов (конец IV в. до н.э.). Худ. Ангус Мак Брайд.
В кельтской Галлии общество разделялось на три основных слоя (класса): жрецы-друиды (druides), всадники (equites) – светская аристократия, и плебс (plebs) – народ, зависимый от знати. Такая форма правления называется аристократией.
Друиды
Мудрость друидов, как все загадочное и непостижимое, сохранила свою притягательность и для наших современников. В 1872 г. в Германии было основано «Общество друидов», а впоследствии, слившись с еще несколькими, образовало «Всемирную Друидическую Ложу». Пройдя две ступени – «Восприятие и Знание» и «Постижение Искусства и Воли» – члены ложи поднимались на третью ступень и овладевали «Волей и Решимостью». В «Альбионской Ложе Древнего Друидического Ордена» состоял в юности английский премьер-министр Уинстон Черчилль.
Осеннее равноденствие: обряд современных друидов в Стоунхендже
Есть такие общества и в наши дни. Для одних «игра в друидов» – не более чем забавный маскарад, другие всерьез верят, что друидическое учение о богах, природе и смерти содержит в себе ключ к иной, сверхъестественной реальности.
Существовало у кельтов и рабовладение, причем бытовал обычай отпускать рабов на волю. Известно, что некий знатный нервий, перешедший на сторону римлян, в минуту опасности убедил своего раба передать письмо Цезарю, обещая ему за это свободу и богатые подарки. Еще одну категорию зависимых людей составляли так называемые «должники». Их положение немногим отличалось от рабского, вот только от такой кабалы можно было избавиться, выплатив долг.
Погребение знатного галла с оружием и колесницей. Реконструкция П. Коннолли
Ко всему этому добавлялся своеобразный институт клиентелы. Оружие воина – меч, оружие друида – магия. Человеку бедному и незнатному помощи ждать было неоткуда: его притесняли и угнетали со всех сторон. Поневоле приходилось просить о защите сильного и богатого.
Так и возникала клиентела: что-то вроде взаимовыгодного договора. Патрон, – могущественный и хорошо обеспеченный, – принимал клиентапод свое покровительство, помогал ему деньгами или едой, защищал от обид. Клиент, в свою очередь, почитал патрона, всячески выказывал ему свое уважение и преданность, предупреждал о заговорах и интригах – и увеличивал его престиж. Клиент приносил клятву верности, обязуясь служить своему покровителю вплоть до смерти, а, может быть, и в загробной жизни.
Верцингеторикс сдаётся Цезарю. Художник Лайонел Ноэль Ройе
Наиболее знатным почитался тот, кто «опекал» наибольшее число клиентов. Так знатный кадурк Луктерий имел под своей клиентелой целый город Укселлодун. Верцингеторикс, легендарный вождь антиримского восстания, мог составить только из одних своих клиентов целое войско.
По мере того, как общество расслаивалось все больше, а власть приходила в упадок, расширялась и система клиентелы. Таким путем аристократия приобретала небывалую силу и влияние. Гельвет Оргеториг, например, имел 10 000 рабов и вольноотпущенников и целую толпу клиентов.
ß
Рамзес II – последний великий фараон
Когда мы говорим о Древнем Египте, на ум приходит имя: Рамзес. Но оно относится к более чем десяти фараонам XIX и XX династий. Однако наиболее значительным из этих фараонов, вероятно, был Рамзес II Великий. Действительно, его достижения позволили Египту развиться в огромную империю.
Остатки старой русской крепости
Исторический контекст
Рамзес II жил во время Нового царства, расцвета египетской империи. В этот славный период Египта можно отметить фараона Тутмоса III (~1484 — ~ 1450), который отодвинул границы Египта до Евфрата, а также его тетю, царицу Хатшепсут (~1504- ~ 1484), которая за время своего правления поддерживала мир во всем царстве.
В древности, с социальной точки зрения, доминировали аристократы и священники-жрецы. Жрецы занимали очень важное положение из-за своей функции: их работа состояла в том, чтобы служить связующим звеном между народом и богами, следовательно, и фараоном, сыном богов. У рабов и чужеземцев было намного меньше прав. Действительно, рабы, захваченные во время войн, а также заключенные использовались в карьерах и на полях, чтобы удовлетворить интересы высших классов. Для крупных сооружений, таких как пирамиды или храмы, фараоны часто вводили обязательные работы, особенно среди крестьян.
В экономической сфере египтяне под властью Рамзеса II могли похвастаться силой и масштабами своей империи, из захваченных провинций рекой текло золото. Тем не менее, это золото в основном использовалось для увеличения богатства фараона.
Египет также преуспел в области выращивания пшеницы, и, если верить Библии, торговал ею.
Жизнь Рамзеса
Рамзес II родился около 1304 г. до н.э. в семье фараона Сети I. Считается, что он появился на свет в городе Танис, хотя другие города дельты Нила также могли быть местом его рождения. Так как он был сыном фараона, его призвание состояло в том, чтобы стать фараоном, и поэтому он получил образование при дворе фараона, где он учился управлять таким большим царством, как Египет.
Битва при Кадеше. Хетты атакуют египтян. Рисунок Дж. Рава.
Жизнь Рамзеса II была полностью обречена на царствование. С военной точки зрения его задача заключалась в продолжении войны с хеттами, которую вел его отец. Именно во время этой войны произошла знаменитая битва при Кадеше. Это сражение, главная цель которого заключалась в захвате города Кадеша, в итоге закончилось вничью (хотя и полегло много народу с обеих сторон), поскольку хетты не смогли уничтожить египетскую армию, а египтяне не смогли захватить Кадеш. Однако на следующий день после битвы Муваталли, царь хеттов, предложил Рамзесу II перемирие.
Хетты на колесницах. Рельеф храма Рамзеса II в Абидосе.
Именно угроза нападения народов моря побудила Рамзеса II построить свою новую столицу, Пер-Рамсес, в дельте Нила. Имея столицу в этом месте, он повысил эффективность региона и тем самым сделал его намного сильнее.
Еще одной особенностью правления Рамзеса II является усиленная эксплуатация Нубии, которая позволила существенно обогатить царство. Кроме того, в этом районе находится одно из самых значительных архитектурных сокровищ Рамсеса II: храмовый комплекс Абу-Симбел.
Малый храм Абу-Симбела
В этом месте египтяне возвели два храма. Маленький был посвящен Нефертари, его красавице жене, а также богине Хатхор. Большой храм был посвящен богу Осирису и самому Рамзесу II. Причина, по которой фараон построил храм Осириса, заключается в том, что люди не любили поклоняться богу Сету. Поэтому, чтобы восстановить доверие народа, нужно было доказать свою верность Осирису.
Наконец, именно Рамзесу II мы обязаны храмом в Карнаке, посвященному богу Амону.
Большой храм Абу-Симбела
Кроме того, благодаря эксплуатации Нубии Рамзес II стал равен богам: ювелирные изделия, которые были доставлены ему из этой земли, служили для улучшения его божественной внешности. Теперь не только его происхождение было божественным (сын бога Амона), но и его внешность была соответствующей.
Его наследие
Помимо того, что он оставил огромное потомство – более ста пятидесяти детей (!!!), Рамзес II сделал чрезвычайно много для будущего своей родины. В краткосрочной перспективе ему удалось укрепить империю, установив мир с хеттами и переместив столицу в более стратегическое место. Он также способствовал обогащению Египта за счет использования Нубии. В долгосрочной перспективе он помог современной египетской экономике благодаря построенным им многочисленным памятникам архитектуры, которые каждый день посещают бесчисленные туристы.
Храм Амона в Карнаке
Из детей Рамзеса II выделились двое. Это, конечно, Меремптах (его тринадцатый сын), который сменил отца на троне и попытался продолжить его дело, достигнув определенных успехов: ему удалось удержать народы моря, но египетская армия ослабела.
Хаэмуасет, старший брат Меремптаха, как и его отец, был увлечен памятниками и храмами, посвященным богам. Он восстановил и расширил множество храмов по всему Египту. Хаэмуасет также был верховным жрецом бога Птаха.
Рамзес II остался в истории великим фараоном, хотя некоторые похвалы, которые ему раздают, он заслуживает не в полной мере. В любом случае, все его достижения стали полезны для страны: строительство монументальных храмов, мир с хеттами и перенос столицы в Пер-Рамсес. Все эти факторы положительно сказались либо в краткосрочной, либо в долгосрочной перспективе. К сожалению, в среднесрочной перспективе можно сказать, что он был последним из «великих» фараонов Египта. В самом деле, ни один из его преемников не смог править царством так же хорошо, как он, и поэтому Египет в конечном итоге будет в свое время захвачен различными цивилизациями, в том числе греками.
Мумия Рамсеса II. Судя по мумии, Рамсес II был ростом 170 см