Хәтер көне – 2020: «Это наша пусть маленькая, но победа»
В Казани прошел День памяти ее защитников, который попытались запретить «те, кто застрял в XVI веке»
Один час вместо трех заявленных, ливень, молебен по душам павших не в свое традиционное время и разговоры о том, что Хәтер көне — это как День независимости Шотландии или праздник 9 Мая… «БИЗНЕС Online» побывал на традиционном митинге, судьба которого еще днем ранее висела на волоске.
«Я за это боролся три недели и победил»
Приехавший к парку Тинчурина примерно за 20 минут до начала мероприятия корреспондент «БИЗНЕС Online» наблюдал идеалистическую картину. Активист национального движения и полицейский вдвоем несли из машины стол, на который потом положили пачку медицинских масок и раздаточную литературу. Как будто и не было всей истории противостояния ВТОЦ и властей за возможность проведения традиционного митинга в честь погибших при взятии Казани в 1552 году ее защитников. Исполком города то разрешал, то запрещал, то опять разрешал, а прокуратура вновь тормозила мероприятие. В итоге Верховный суд РТ решил: Хәтер көне-2020 быть, но все выступления должны ограничится именно заявленной темой, то есть поминанием павших. На всякий случай плакаты, в которых говорилась не о том, представитель мэрии просил не разворачивать. В результате остался лишь один образец наглядной агитации. Активисты развернули баннер с надписью « 1552-Татар! Онытма! Оныттырма!!!» («1552 Татар! Помни! Не дай забыть!!!»). Кроме всего, он оказался непромокаемым, что было немаловажно, ведь все воскресенье шел ливень, благо хоть после полудня поутих ветер.
Несмотря на непогоду организатор митинга — председатель Всетатарского общественного центра Фарит Закиев был в приподнятом настроение, как-никак провести день памяти все-таки разрешили! А то, что народу пришло даже меньше, чем заявленные 100 участников — это, по его словам, не главное: «Ценность этого мероприятия в том, что традиция не прервалась и мы ее развиваем. Я за это боролся три недели и победил». По примерным подсчетам в парк Тинчурина пришло, наверное, человек 80-90, для сравнения, в прошлом году было 200. «Раньше ведь Хәтер көне проходил масштабно на площади Свободы, с шествием к Кремлю, потом возле Камаловского театра, уже без марша, но хотя бы в центре города, а сейчас вот здесь, на отшибе. Это тоже влияет на настроение людей», — считает легенда национального движения 90-х Рамай Юлдашев, который умудрялся приводить на мероприятия тысячи людей. А вот издатель и главный редактор газеты «Сираҗи сүзе» Искандер Сиражи полагает, что у малочисленности есть ряд причин: «У людей наблюдается разочарование, потому что так называемые элиты использовали суверенитет для собственного обогащения. Сейчас политика Татарстана строится на том, чтобы они сохранили полученное имущество. Москва, она умная, и держит „элиты“ на крючке. Они боятся потерять деньги. Потому в этом году не хотели давать согласие на проведение митинга. Такого не было с 1989 года! Если бы они так сделали, то пришлось бы и „Русский марш“ запрещать. А вот тогда бы русские пожаловались Москве, и оттуда пришло бы распоряжение его разрешить. Видимо, поэтому поговорили с прокуратурой, дали распоряжение Верховному суду, чтобы позволить провести Хәтер көне. Еще одно — раньше День памяти проходил строго 15 октября, потом его стали проводить в выходные, стоящие близко к этой дате. Это делалось, чтобы нарушить важность даты, ее символичность».
Как бы там ни было, но традиция проводить Хәтер көне не завершилась 30-м Днем памяти.
«СО ШКОЛ ТРЕБУЮТ ПИСЬМЕННОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ РОДИТЕЛЕЙ, А В ЗАКОНЕ СЛОВО „ПИСЬМЕННЫЙ“ НЕТ»
Перед тем, как проводится Хәтер көне, неизменно возникают разговоры, а может нужно поменять формат мероприятия, проводить его в залах, организовывая диспуты между представителями интеллигенции, либо в виде научно-практических конференций. Самый высокопоставленный участник Хәтер көне-2020 депутат госсовета РТ Ркаил Зайдулла немного скептически относится к подобным предложениям: «Как можно поменять формат памяти? Ведь ты или помнишь, или не помнишь. Да, разные научно-практические конференция тоже нужны, но надо больше смотреть вперед, как сохранить татар. Ведь сейчас идет не только массовая русификация, в Башкортостане, например, в научный оборот вводят северо-западный диалект башкирского языка, а это ведь фактически татарский язык. Таких примеров масса».
Сохранением татарскости обеспокоен и директор школы «СОлНЦе» Павел Шмаков, в свое время единственный из руководителей образовательных учреждений, который выступил против сокращения преподавания татарского языка. Даже сейчас он судится за это право: «Со школ требуют письменное заявление родителей, а в законе слово „письменный“ нет. А что значит письменное заявление? Вы знаете, наверное, историю, раньше в паспорте писали свою национальность. Потом люди стали бороться за то, чтобы этой графы не было. Кто хочет — указывает национальность, кто не хочет — не указывает. А здесь в школе требуют письменное заявление: мой родной язык такой-то. Это фактически письменное указание национальности. То есть это противоречит Конституции России. Мы как сделали? Собрали собрание, поговорили. Сказали, что никто не хочет ругаться, все хотят нормально жить. И договорились, что у всех будет предмет татарский язык и что могут быть устные заявления. Но прокуратура требует письменные, вот и судимся».
Если Павел Шмаков на День памяти приходит только в последние 3-4 года, то чувашский активист Владимир Тимофеев с начала 90-х: «Вызывает тревогу наше будущее, что лет через 20-30 наша молодежь проведет референдум о том, чтобы упразднить республики, поставить вопрос — под каким названием вы хотели бы жить, Татарстан или Казанская губерния? Это меня тревожит. Хотелось бы, чтобы люди, в первую очередь татарский народ, задумывался об этом и чтобы этот митинг проводился в таком же масштабе, как в 90-е, с маршем, возгласами «Азатлык»!
Кстати, в этом году возглас «Азатлык» прозвучал на митинге лишь один раз, но об этом чуть позже.
«ЕСЛИ СЛЕДОВАТЬ ЭТОЙ ЛОГИКЕ, ТО 9 МАЯ — ДЕНЬ, КОГДА РАЗЖИГАЕТСЯ НЕНАВИСТЬ К НЕМЕЦКОМУ НАРОДУ»
Открыл митинг один из аксакалов Камаловского театра Азгар Шакиров, он поблагодарил пришедших в парк Тинчурина, перед своим выступлением произнес слова восхваления Аллаха на арабском языке. В отличии от прошлых лет, Хәтер көне-2020 не начался с чтения Корана, мольбы, обращения к Всевышнему, которые обычно совершает однофамилец Азгара абый, духовный лидер национального движения шейх Умар, он же Гомәр Батырша (Айрат Шакиров). Хазрат немного опоздал, поэтому решили, что он закроет митинг молитвой. По предложению Закиева минутой молчания почтили память главного редактора газеты «Звезда Поволжья» Рашита Ахметова, скончавшегося неделю назад. Фарит Закиев в своем выступлении рассказал о нелегкой борьбе за право провести Хәтер көне, недоумевал почему его вначале не разрешили, приведя пример из истории: «В Шотландии 24 июня отмечают День независимости страны. Вспоминают 1314 год, тогда произошла битва при Баннокберне. В ней войска Роберта Брюса разбили силы Эдуарда II. Шотландия обрела независимость. Со временем она была утеряна, но праздник стал национальным торжеством. Сегодня он отмечается по всей Шотландии, проводятся фестивали, концерты, народные гулянья. Никто ведь в Великобритании не говорит, что праздник способствует разжиганию ненависти между шотландцами и англичанами. Мы живем в XXI веке, а люди, которые хотели нам запретить, застряли в XVI. Я надеюсь, что в следующем году мы будем отмечать Хәтер көне официально, как государственную дату».
Историк Ильнар Гарифуллин привел пример из событий XX века: «Почему день памяти может спровоцировать межнациональную рознь? Если следовать этой логике, то 9 Мая — это день, когда разжигается ненависть к немецкому народу. Так ведь нет, мы празднуем победу над фашизмом, вспоминаем наших дедов, погибших за свободу своей страны. Хәтер көне тоже такое же мероприятие, где мы вспоминаем своих предков. Они отстаивали независимость своей страны, боролись за родину, за ислам».
Звучала на митинге и песня в исполнении композитора и поэтессы из Челнов Флюры Кулахметовой-Талиповой, которая завершалась словами «Татарлар берләшегез» («Татары, объединяйтесь»). Это вдохновило толпу, и над майданом зазвучало единственный раз: «Азатлык»! Азатлык! Азатлык!». Несмотря на то, что председатель Союза татарской молодежи «Азатлык» Наиль Набиуллин пробежал накануне «Марафон памяти» 52 километра в честь событий 468-летней давности, он выглядел весьма бодрым. Про то, что националы отвоевали право проведения митинга, он сказал: «Это наша, пусть маленькая, но победа». По мнению Набиуллина, не допустимо было бы прервать древнюю татарскую традицию: «Говорят, что Хәтер көне проходит лишь 30 лет. Нет это не так. День памяти проводил еще Гаяз Исхаки, он 15 октября организовывал мероприятие, на котором вспоминали защитников Казани, погибших от рук захватчиков. Это значит, что Хәтер көне уже больше века».
Недоумение на митинге вызвало выступление некоего Рифата Бадертдинова из Набережных Челнов. Он начал говорить о том, что является рационализатором и изобрел технологию производства красного кирпича, где «происходит экономия энергии в 30 процентов». Стоявший рядом с корреспондентом «БИЗНЕС Online» аксакал, ухмыльнувшись, произнес: «Рекламная пауза».
Как и обещали в начале, завершился День памяти ровно через час молитвой шейха Умара — он просил упокоить души мучеников в высшей ступени рая. Люди стали расходится, но тут раздалось в мегафон предложение исполнить «Туган тел». И над парком Тинчурина зазвучал дорогой для каждого татарина гимн родной речи: «И туган тел, и матур тел…».