Међу грчким јерарсима расте незадовољство резултатима Критског Сабора, у чијим се документима инославни називају хришћанским Црквама. Иако Сабор на Криту није био Свеправославни, а његови закључци у суштини носе искључиво декларативни карактер, међу православним јерарсима у Грчкој расте незадовољство његовим резултатима и тиме што црквена делегација Грчке Православне Цркве није смогла снаге да на Критском Сабору одржи свој поглед на читав низ докумената, а посебно због неиспуњене предсаборске одлуке Синода Грчке Цркве да се инославни именују искључиво као хришћанске заједнице, а не као Цркве. Из тог разлога, читав низ грчких јерараха на Критском Сабору није потписао документ под називом „Односи Православне Цркве са осталим хришћанским свијетом“. Међутим, погазивши одлуку свог сопственог Светог Синода, делегација Грчке Цркве, на челу са својим поглаваром Архиепископом Јеронимом, је на Криту великом већином гласова на крају ипак потписала тај спорни текст. О непотписивању овог документа званично су се огласили Митрополити Лимасолски Атанасије, Морфски Неофит, Аматунски Николај, Лидрски Епифаније, Неапољски Порфирије (Кипарска Православна Црква), митрополит Навпактијски Јеротеј (Грчка Православна Црква) а испод овог документа нема потписа ни Епискпа Бачког Иринеја (Српска Православна Црква). Како саопштава сајт Agionoros.ru, ове архијереје подржао је и Митрополит Гортински Јеремија, који се по питању Критског Сабора обратио грчкој пастви, рекавши између осталог: „Како се могло догодити да је Свети и Велики Сабор на Криту инославне јеретичке заједнице назвао „Црквама“? Они су рекли, написали и потписали термин „инославне хришћанске Цркве“. Зар су сада и јеретици постали „Црквом“? Онда о каквој „Једној“ Цркви ми говоримо у Символу Вјере?“ Митрополит Јеремија је напоменуо да је делегација Грчке Цркве на Сабору прекршила своју обавезу да одржи једногласно прихваћену позицију Светога Синода Грчке Цркве и предложену Синодску поправку која је формулисана ријечима – „хришћанска исповједања и заједнице“. По мишљењу Митрополита Јеремије најстрашније је то што су, назвавши инославне Црквом, они дали томе тежину, представивши дјело на тај начин као да ова позиција има историјску основу. Критски Сабор је донио одлуку која гласи: „Православна Црква признаје историјско назвање других инославних хришћанских Цркава и Конфесија“. … Шта значи „историјско назвање“? када и гдје су свети оци називали јереси и расколе „Црквама“? Нигде и никада!“, – протествовао је митрополит Јеремија. Најтужнијом је владика Јеремија назвао чињеницу потписивања од стране поглавара десет Помјесних Православних Цркава и многих чланова саборских делегација, тог, „са догматске и еклисијалне стране погрешног предлога“. Митрополит Јеремија је заблагодарио Митрополиту Јеротеју и другим јерарсима, који су одбили да потпишу документ Критског Сабора под називом „Односи Православне Цркве са осталим хришћанским свијетом“. Он је њихову позицију упоредио са понашањем светог Марка Ефеског – који је 1439. године, на Фераро-Флорентинском Сабору, одбио потписати унију са папистима. Митрополит Јеремија је изјавио да се као епископ придружује онима који су одбили да потпишу „с догматске стране погрешан“Критски документ: „Ми, Гортинска и Мегалупољска епархија их подржавамо, јер не признајемо јереси и расколе – Црквама“. Са руског језика превела редакција Принцип http://www.princip.me/mitropolit-gortinski-jeremija-ne-priznajemo-jeresi-i-raskole-za-crkve/06/07/2016/
