Il sionismo odierno sta correndo a perdifiato verso un progetto messianico-colonialista

Molto si discute in Italia sulla vera natura del sionismo. E troppo spesso a discettarne sono emeriti ignoranti (nel senso latino). Poi vi sono degli zeloti nostrani che, in preda ad una delirante torsione stico-culturale, equiparano l’antisionismo all’antisemitismo.

A costoro consigliamo la seguente lettura di un mirabile pezzo su Haaretz a firma Hanan Majadli.

Svolgimento: “In un post su Facebook diventato virale, il prof. Haim Weiss ha pubblicato una sorta di difesa della sinistra sionista – di cui lui stesso fa parte – contro le critiche mosse dalla sinistra antisionista. Ha così scatenato un polverone tra la sinistra sui social media.

Weiss ha descritto un’identità piena di contraddizioni tra sionismo, sinistra e ebraismo – contraddizioni che non cerca di risolvere, ma con cui convive. Lo considera addirittura una tensione “sana”. Il post ha raggiunto il culmine con la disputa tra la sinistra sionista e quella antisionista riguardo all’esercito. Qui, ha descritto un rapporto di amore-odio che oscilla tra la critica e un senso di obbligo, e ha insistito sul fatto che non vi è alcuna contraddizione tra il sionismo e l’opposizione all’occupazione, ma piuttosto il contrario.

In quanto palestinese, non ho potuto fare a meno di chiedermi quale sia la differenza effettiva tra la destra sionista e la sinistra. Dal mio punto di vista, qual è la differenza tra Yonatan, il progressista, che partecipa in modo ambivalente all’occupazione, alla pulizia etnica e al genocidio, ed Elisha, il colono, che partecipa con gioia all’occupazione, alla pulizia etnica e al genocidio? 

In questa era di miracoli e genocidi, le parole “sentimenti” e “complessità” hanno perso gran parte del loro valore, perché ciò che viene fatto in nome del sionismo non consente più agli oppositori dell’occupazione di nascondersi dietro tali ambiguità. Il sionismo come sentimento non è interessante, perché non è solo un’identità: è una posizione politica che plasma i rapporti di potere e la realtà.

Si potrebbe paragonare questo a un afrikaner bianco che dice “Non sono razzista, ma comunque sostengo l’apartheid”, o a un democratico americano che sostiene la schiavitù. C’è una contraddizione qui, e non è una di quelle con cui si debba, o si possa, ‘convivere’ per il bene di una “sana tensione”. Questa è una tensione malata.

Chi ha interesse alla tua sana tensione mentre, dall’altra parte dell’equazione letale a cui partecipi – e di cui rifiuti di ammettere la tua responsabilità – ci sono vite palestinesi schiacciate sotto lo stivale dell’occupazione? E mentre, per tutto il tempo, il sionismo concede agli ebrei diritti eccessivi, e non nel senso marginale dei benefici governativi, ma nel senso più fondamentale: il diritto alla vita? 

È difficile capire cosa si possa considerare di sinistra in una posizione che parla a favore di questa “complessità”. E no, i “gesti umanitari” della sinistra sionista non cambiano nulla.

In pratica, il sionismo così com’è oggi sta correndo a perdifiato verso un progetto colonialista messianico dal fiume al mare. E no, questa non è una distorsione del sionismo, ma una sua conseguenza naturale, una continuazione dei suoi elementi fondanti: espulsione, espropriazione e occupazione.

Una sinistra degna di questo nome deve parlare  di ciò che è accaduto nel 1948, e non solo riconoscendo l’espulsione e la spoliazione: deve comprendere che non si tratta di un’ingiustizia che è avvenuta una volta sola e poi è finita; è un elemento fondante che continua a plasmare la realtà fino ad oggi. 

Questa comprensione significa che non basta commemorare o esprimere rammarico. Ciò che occorre fare è chiedersi quali misure politiche siano necessarie per porre rimedio alla situazione e a quali privilegi dell’ordine esistente gli ebrei dovranno rinunciare – sì, rinunciare. Forse allora sarà possibile dire “Benvenuti a sinistra”.

Davvero, è un peccato che i palestinesi non apprezzino la differenza tra essere uccisi a colpi di arma da fuoco   da un soldato sionista di sinistra ed essere uccisi a colpi di arma da fuoco da un soldato colono di destra.

Dopotutto, la differenza è enorme: quando sai di essere stato colpito da un soldato sensibile, consapevole della contraddizione, che convive con essa e che forse ha persino esitato per un attimo, dovresti morire per la ferita da arma da fuoco in pace e serenità.

Ma morire perché sei stato colpito da qualcuno che non si preoccupa nemmeno di darsi la scusa di una realtà complessa? Non è affatto la stessa cosa”, conclude Majadli.

Da imparare a memoria. 

«L’angelo della distruzione»: Netanyahu sta conducendo Israele verso uno «Stato mafioso»?

Altro pezzo di grande spessore cultural-politico è quello di Avshalom Haletz, che sul quotidiano progressista di Tel Aviv, annota sapientemente: “Mentre la guerra scelta da Israele e Stati Uniti contro l’Iran è ancora in corso, un nuovo libro cerca di smontare una delle sue figure centrali: il primo ministro israeliano Benjamin Netanyahu. 

Secondo lo storico Adam Raz, che negli ultimi anni ha pubblicato più libri su questo politico israeliano di qualsiasi altro autore, Israele sta affrontando un’altra guerra parallela, che va avanti da decenni. In “La guerra dei trent’anni: Benjamin Netanyahu contro Israele”, pubblicato in ebraico da Pardes, Raz riassume la carriera politica di Netanyahu, ponendo particolare enfasi sul modo in cui il leader di lunga data ha lavorato per smantellare le istituzioni democratiche al fine di rimanere al potere.

Secondo lui, “i lunghi anni al potere di Netanyahu, come governante dalle caratteristiche assolutistiche, non sarebbero stati possibili in un sistema democratico correttamente funzionante. Una tale realtà può esistere solo all’interno di un sistema che ha subito un sostanziale processo di trasformazione in risposta alle mutevoli condizioni sociali e politiche. Questo è il motivo per cui Netanyahu ha accelerato l’erosione della democrazia israeliana e l’ha condotta a essere sempre più uno Stato di tipo “mafioso”.

Il libro di 200 pagine è strutturato quasi come un manuale “Bibi for Dummies”, una concisa biografia politica che sembra rivolta a lettori più giovani, che potrebbero avere meno familiarità con Netanyahu degli anni ’90 e dei primi anni 2000. Se tradotto, il libro potrebbe interessare anche i lettori stranieri che cercano di comprendere meglio l’uomo che, insieme al presidente degli Stati Uniti Donald Trump, sta ridisegnando il Medio Oriente, nel bene o nel male, e che ha supervisionato la brutale guerra di Gaza negli ultimi due anni.   

Se c’è una conclusione che emerge chiaramente dal ritratto di Raz di Netanyahu come un operatore politico che agisce più come il capo della mafia, è che la sua influenza si estende ben oltre Israele, fino allo Studio Ovale.

Per i lettori più esperti, tuttavia, il libro può a volte sembrare un resoconto riciclato di eventi che sono entrati da tempo nel regno della conoscenza comune.

Raz, le cui opere recenti includono l’acclamato The Lexicon of Brutality: Kei Terms from the Gaza War sul linguaggio usato dagli israeliani durante la guerra di Gaza, e The Road to October 7, ha una spiccata capacità analitica nei confronti di Netanyahu. Eppure, qui sembra mettere un po’ da parte quel suo taglio analitico, optando invece per mettere insieme una fitta raccolta di fatti e citazioni.

Si basa in gran parte sulle dichiarazioni di membri attuali ed ex del partito Likud di Netanyahu, descrivendolo come un politico privo di un nucleo ideologico fisso e disposto a fare quasi qualsiasi cosa per mantenere il proprio potere. Ancora una volta, gran parte di questo materiale risulterà familiare agli israeliani sopra i 35 anni, ma potrebbe rivelarsi illuminante per i lettori internazionali, in particolare per coloro che non hanno familiarità con episodi come il “caso del sex tape di Netanyahu”. 

Prendiamo, ad esempio, questa citazione dell’ex presidente Reuven Rivlin, che ha fatto eco al defunto primo ministro del Likud Yitzhak Shamir, il primo a descrivere Netanyahu come un “angelo della distruzione”:

“È un cattivo pastore. Tutto ciò che gli interessa è se stesso, non il Likud. È un vero e proprio angelo della distruzione, capace di distruggere tutto. So che lo Stato è importante per voi, state in guardia da lui. Non vi lascerà nemmeno una delle garanzie che vi sono state concesse.”

Alcune delle sezioni più avvincenti del libro trattano della fissazione di Netanyahu per il programma nucleare iraniano e dei suoi rapporti tesi con i presidenti degli Stati Uniti.

Netanyahu, oggi ampiamente considerato come il leader che ha spinto il presidente Trump verso il confronto con l’Iran, viene qui descritto anche come colui che, di fatto, ha reso più difficile per lo stesso establishment militare israeliano prepararsi a tale scenario. Come scrive Raz, “Un fatto indiscutibile è che Netanyahu è stato colui che, negli anni successivi al ritiro degli Stati Uniti dall’accordo nucleare, ha impedito il continuo sviluppo delle capacità di Israele di colpire l’Iran, e questo nonostante le ripetute richieste da parte delle figure di riferimento nell’establishment della difesa”.

Una versione più avvincente di questo libro avrebbe potuto concentrarsi meno sulle dettagliate manovre politiche interne, per quanto approfondite, e più sui rapporti di Netanyahu con i leader americani e sulla sua influenza su di essi. Perché se c’è una conclusione che emerge chiaramente dal ritratto di Raz di Netanyahu come un operatore politico che agisce più come un boss mafioso, è che la sua influenza si estende ben oltre Israele, fino allo stesso Studio Ovale.

Mentre gli israeliani sono incollati ai loro telefoni a scorrere siti di notizie e feed di Telegram, un altro segmento della società israeliana è interessato a un tipo di contenuto molto diverso. Alcuni dei video online più popolari tra i giovani palestinesi che vivono in Israele, in questo momento, provengono dalla YouTuber emiratina emergente Shfa.

In un momento in cui Dubai subisce attacchi dall’Iran, che stanno distruggendo la sua immagine accuratamente curata di destinazione turistica di lusso, molti in Israele guardano video che hanno accumulato miliardi di visualizzazioni e che possono essere descritti come la versione musulmana e molto più giovane delle Kardashian. In ogni breve episodio, l’adolescente Shfa e le sue parenti si concentrano su un argomento diverso, dal ritorno a scuola al risparmio.

Durante il Ramadan, e specialmente nel conto alla rovescia verso l’Eid al-Fitr, i temi si concentrano sempre più sulla festività. Alcuni degli episodi recenti di Shfa includono “Chi ha ricevuto i regali per l’Eid?!”; “Le ragazze provano gli abiti per l’Eid”; “Abbiamo dimenticato di prepararci per il digiuno!”; “Come è la nostra giornata durante il Ramadan” e “Dobbiamo aiutare i poveri durante il Ramadan”.

Un altro programma molto popolare tra gli israeliani palestinesi, in questo momento, è il dramma storico siriano altamente teatrale “اليتيم” (“L’orfano”), scritto da Qasim Al-Wais e diretto da Tamer Marwan Ishaq. Ruota attorno a un orfano di nome Arsan (Samer Ismail) che intraprende un difficile viaggio a Damasco durante il periodo del dominio ottomano.

Secondo il media Al Bilad, con sede in Bahrein, la serie “continua a dominare la scena drammatica araba, raccogliendo ampi consensi per la sua capacità di fondere l’essenza della vita tradizionale damascena con le lotte esistenziali contemporanee. … Gli spettatori concordano all’unanimità sul fatto che Samer Ismail abbia dimostrato ancora una volta di essere una forza da non sottovalutare, interpretando Arsan con un notevole equilibrio tra dignità, cavalleria e sofferenza silenziosa, trascinando il pubblico nel suo viaggio emotivo fin dai primissimi episodi. “

Veri missili balistici stanno volando sopra le teste degli israeliani e una vera distruzione è visibile in tutto il paese. Eppure, sui social media, così come nei notiziari, le immagini sono sempre più artificiali. Persino Haaretz si è trovata a chiarire che Netanyahu non era morto dopo la diffusione di deepfake ampiamente condivisi, e che Tel Aviv non è stata rasa al suolo, sebbene un video generato dall’IA suggerisse il contrario (anche se era facile individuare la Tel Aviv finta con uno skyline che sembrava troppo simmetrico per essere reale).

Solo questa settimana è circolata una clip falsa di iraniani che acclamano Netanyahu insieme a un ministro israeliano che condivideva un video generato dall’IA in cui Melania Trump, Sara Netanyahu e altre si tolgono il niqab (il velo che copre il viso e la testa indossato dalle donne musulmane) in nome della “liberazione” delle donne iraniane. Per una guerra che è molto reale, l’investimento parallelo nella creazione – e nello smascheramento – di immagini generate dall’IA è sorprendente. Molti israeliani, e non solo, sembrano coinvolti nel dibattito. Forse è un meccanismo di difesa: se la realtà è insopportabile e senza speranza, preoccupiamoci di più dei contenuti falsi.

L’ossessione per l’IA non ha risparmiato le istituzioni culturali. Il Jerusalem Film Festival – l’evento cinematografico più importante del Paese – sta ora invitando i registi a presentare cortometraggi generati dall’IA, con sette progetti selezionati che si sfideranno in una categoria dedicata.

Nel frattempo, l’IA non sta solo sostituendo la realtà, ma la sta anche “autotunando”. Un nuovo brano con il falso coro “Bibi Joon” (tratto dal video originale generato dall’IA in cui gli iraniani acclamano Bibi) sta attualmente attirando decine di migliaia di visualizzazioni su YouTube, accompagnato da un’immagine generata dall’IA di Netanyahu che sovrasta Teheran con jet da combattimento israeliani che sorvolano la città. “Ai nostri fratelli e sorelle iraniani, vi ! Da Israele”, recita un commento al video.

L’uomo dietro questo assalto alle nostre orecchie è il DJ Roni Meller. Recentemente ha pubblicato un remix dance del brano israeliano per l’Eurovision 2026, che sarà interpretato da Noam Bettan. Forse, invece di inviare quella canzone, intitolata Michelle, dovremmo lasciare che Meller esegua Bibi Joon sul grande palco di Vienna. Ci rappresenterebbe in modo molto più onesto in questo momento”, conclude Haletz.

Benvenuti, si fa per dire, nel Bibistan. 

L'articolo Il sionismo odierno sta correndo a perdifiato verso un progetto messianico-colonialista proviene da Globalist.it.