Mussolini: de principio a fin
Antonio Scurati lleva más de un lustro construyendo una de las empresas literarias más ambiciosas de la narrativa europea reciente, como es narrar el fascismo desde dentro, abordar la vida de [[LINK:TAG|||tag|||6336187087d98e3342b27108|||Benito Mussolini ]]desde el nacimiento de los Fasci di Combattimento en 1919 hasta ver su cadáver colgado boca abajo en la Piazzale Loreto en abril de 1945. Con el presente libro culmina una pentalogía de más de tres mil páginas, traducidas a decenas de idiomas y convertidas ya en un fenómeno cultural. Arrancó con «M. El hijo del siglo», Premio Strega en 2019, y le siguieron «M. El hombre de la Providencia», «M. Los últimos días de Europa» y «M. La hora del destino».
Si todo empezó como una reconstrucción del ascenso del fascismo, culmina convertido en algo infinitamente más incómodo, como es el concienzudo examen de la forma en que las democracias se desfiguran, se rinden al miedo y terminan postrándose ante quienes juran salvarlas... destruyéndolas. No en vano el libro arranca con «hoy, más que nunca, se hace necesario seguir contándola», a modo de manifiesto ético y político. Esta quinta entrega transita por los últimos seiscientos días de Il Duce, desde su desplome en julio de 1943 hasta su posterior ejecución. Es el relato de un declive físico, político y moral. No queda nada del tirano histriónico de los balcones de Piazza Venezia ni del líder taumaturgo capaz de encandilar a las masas. El protagonista de Scurati aparece como un hombre acabado, envejecido y atrapado por el monstruo político que él mismo levantó. En Ponza, recién arrestado, contempla cómo el régimen se deshilacha en dos días mientras se plantea cómo millones de fascistas han desaparecido de golpe sin resistencia alguna. Nos suena, ¿verdad? ¿Hacia dónde se dispersaron los miles de franquistas de la Plaza de Oriente madrileña?
El escritor vive bajo amenazas recurrentes por parte de grupos ultraderechistas y recibe campañas de intimidación en redes y actos públicos
El hallazgo de Scurati reside en no contarnos el fascismo como una extravagancia aterradora separada de la sociedad italiana, sino como algo íntimamente incrustado en ella. Porque «M» no habla solo de Mussolini, sino también de sus cómplices, de los arribistas, de los fanáticos, de los burócratas… de cuantos miraron a otro lado o de quienes abandonaron el barco como las ratas. En Italia, esta obra ha suscitado debates encendidos porque desmonta muchos de los mitos complacientes sobre el fascismo patrio. Especialmente en los volúmenes centrales, Scurati insiste en las atrocidades coloniales cometidas en Libia y Etiopía, en el uso de armas químicas, en la violencia racial o en su alianza con [[LINK:TAG|||tag|||63361233ecd56e3616931983|||Hitler.]] Este Mussolini no aparece como un caudillo menos letal que el nazi, sino como un oportunista feroz que condujo al país hacia el desastre mientras lo convertía en feudatario del Tercer Reich. Alcanza, así, este cierre de proyecto una dimensión más agria y sombría. Una Milán destrozada por los bombardeos y ocupada por los alemanes es, posiblemente, la protagonista del libro.
Secuestros y asesinatos
La ciudad donde brotó el fascismo es, a la vez, el escenario de su amargura. Scurati la retrata como una urbe espectral subyugada por el terror, las torturas, las ejecuciones y la guerra fratricida. Los partisanos matan en bicicleta; las bandas fascistas secuestran y asesinan; las SS convierten las calles en territorio colonizado. El fascismo de Salò ya no es una ideología de masas, sino una maquinaria desesperada y violenta. Y el gran hallazgo del libro. Corrado Augias apuntó que la lectura «lleva a la garganta» y logra transmitir «la sensación de angustia» de aquellos meses terminales del régimen mientras otros destacan que el fascismo queda reducido a los que fue: una banda armada y deslegitimizada, encumbrada sobre el mármol del horror con el apoyo nazi.
La muerte de Mussolini ocupa, como no podía ser de otro modo, el epicentro del libro, aunque evita convertirla en un apogeo heroico. El dictador intenta huir disfrazado con un uniforme alemán, oculto en un camión y negando cualquier épica que él mismo había manifestado durante décadas. Su final desmonta el mito viril construido por él mismo y queda reducido a una figura grotesca y atrabiliaria. Pero nos lleva a una pregunta inquietante: que su figura no falleció con su muerte. Su cadáver exhibido no cierra el círculo del fascismo, sino que genera una sombra espectral. No en vano, muchas reseñas italianas dicen que su cuerpo continúa actuando como símbolo de la nostalgia y el resentimiento. Como alternativa a la crisis de valores actual. Porque el fascismo, como el Guadiana, tiene un sedimento que regresa con nuevas fórmulas. Esa es la clave del enorme impacto de la saga de Scurati, ya que no cesa de alertar sobre el retorno de los discursos autoritarios en el mundo, especialmente en Europa, así como de la normalización italiana de la extrema derecha. Por tanto, es un «libro advertencia» para no trivializar lo trágico.
Una seria advertencia
Esto es, precisamente, lo que ha convertido al autor en diana para ciertos grupos. En 2024 denunció presiones después de que la televisión pública de su país cancelara un monólogo suyo sobre antifascismo previsto para el aniversario de la Liberación. Así, desde hace años, el escritor vive bajo amenazas recurrentes por parte de grupos ultraderechistas y recibe campañas de intimidación en redes y actos públicos. Su figura es ambivalente: por un lado, es un símbolo de resistencia intelectual y, por otro, objeto de animadversión para nostálgicos de otras épocas. Incluso los expertos están divididos. Para unos se sumerge en licencias narrativas o anacronismos propios de la no ficción ficcionada mientras que otros reconocen su músculo cultural. Sea como fuere, su saga ha conseguido situar al fascismo en el centro del debate. A todo ello se suma la adaptación televisiva dirigida por Joe Wright y protagonizada por Luca Marinelli que amplifica la figura de Mussolini no como una caricatura, sino como una seria advertencia.
Aunque el primer volumen sigue siendo considerado el más poderoso, pues mostraba con una claridad meridiana cómo una democracia consumida puede entregarse al autoritarismo casi sin percatarse, esta última entrega tiene la fuerza de contemplar la degradación final del poder y el precio de la violencia. Al final podemos leer algo como un «libro de los muertos»: biografías de víctimas, verdugos, oportunistas y supervivientes. Fascistas ardientes, colaboracionistas, tibios y nombres como Liliana Segre, convertida hoy en símbolo moral de la memoria antifascista italiana. El fascismo no aparece como una abstracción ideológica, sino como una suma de vidas destruidas, distorsionadas o contaminadas por el furor.
La gran pregunta que atraviesa toda la saga queda suspendida al final: ¿puede una sociedad reconocer a tiempo el nacimiento de sus engendros? Aunque el autor parece responder afirmativamente, solo –ni más ni menos– ha practicado el ejercicio de la literatura histórica, algo que se percibe en la documentación de cada diálogo, cada discurso y casa escena. «M» quiere leerse como literatura, pero aspira a funcionar también como registro moral. Con «M» termina uno de los periplos literarios más singulares actuales. Una pentalogía que hibrida documentación, crónica, tragedia clásica y pulsión novelesca para narrar no solo la vida de Mussolini, sino la fragilidad de la democracia europea. El dictador cae, el cadáver cuelga en Milán, el régimen se derrumba. Pero el terror que el libro nos lega es demoledor. Que el fascismo nunca desaparece del todo y, como un virus, solo aguarda una nueva crisis, un incipiente pánico colectivo, y otra oportunidad para regresar.