Gabriel Rolón, psicoanalista: «El ser humano tiene una crueldad que es inexistente en otras especies»

La Real Academia Española (RAE) define la palabra crueldad como «inhumanidad, fiereza de ánimo, impiedad» en su primera definición o como «acción cruel e inhumana» en su segunda. La crueldad es un arma en forma de conducta que lleva casi intrínseco el poder de infligir sufrimiento y dolor. Una respuesta que carece de compasión y humanidad, pero que puede ejercer totalmente un ser humano. Prueba de ello está en la historia de nuestro mundo y quedó plasmado en un libro El hombre en busca de sentido de Viktor Frankl.

En estas páginas se narra el estremecedor relato que el propio escritor vivió en los campos de concentración. Y en sus líneas se puede conocer lo aterrador que puede llegar a ser el ser humano. Gabriel Rolón, reputado psicoanalista argentino y también escritor reflexiona, por tanto, de la crueldad a través de este autor durante el podcast ‘Tengo un plan’.

¿Por que los humanos son crueles?

«Pertenecemos a una especie que tiene la capacidad de una crueldad inexistente en otras especies», comienza explicando. Somos una especie evolucionada, pero sin embargo, tenemos algunas características complejas que nos llevan a diferenciarnos, quizás no para bien, de otros seres que ante el ojo humano se llegan a definir como salvajes.

«Ningún león juega con la cebra que ha capturado solo para verla sufrir. No, la mata en cuanto puede, listo, tiene que alimentarse, es parte de su naturaleza«, ejemplifica Rolón, pero la cosa cambia en los humanos. «Nosotros sí somos capaces de hacer sufrir a alguien solo por hacerlo sufrir. Nosotros, la especie humana, hemos inventado los campos de concentración, la tortura; hemos inventado la desigualdad, hemos inventado la injusticia social. Y somos una especie muy complicada», añade.

Esta complejidad es la que, con los pies en tierra, hace cuestionarse a los humanos qué es realmente lo bueno o lo malo, qué es lo ético o lo menos ético, qué dicta una cosa o la otra. Todo ello conduce a las personas a la confusión, a no comprender desde qué lugar hay que partir para actuar en el bien, para no llegar a hacer daño, para no ser crueles. «Yo creo que ser buena persona, entonces, es resistir a la especie a la que pertenecemos. Es pararnos y decir: No, no nos gustan las reglas de esta especie», explica el psicoanalista.

¿Esto es ser un ser humano? y ¿Soy quien quiero ser?

De Viktor Frankl y su reflexión, el psicoanalista pasa a Primo Levi, otro escritor que estuvo en Auschwitz. En este sentido, Rolón se acoge al primer libro de la que se conoce como la Trilogía de Auschwitz que lleva por título Si esto es un hombre. En estas páginas, su autor se cuestiona si es un buen hombre y se lo preguntaba cada vez que sus acciones tenían una consecuencia.

«Cuando andaba descalzo, cuando era capaz de robar un par de zapatos, cuando era capaz de robarle a alguien un mendrugo de pan… y decía: ‘¿Esto es un hombre?’. Y él mismo se preguntaba: ‘No, esto no es’. Entonces, ¿qué es ser un hombre? Hombre en el sentido hombre-mujer. Hoy vale la pena aclararlo, hoy el título debería ser otro. Esta igualdad entre el hombre y la humanidad, por suerte semántica, se ha roto, pero hoy digamos: ¿Esto es ser un ser humano?», cuenta Gabriel Rolón.

En este sentido, el psicoanalista asegura que para él, esta es la pregunta que todo ser humano debe hacerse cuando está por cometer una traición. Una cuestión que se puede volver incluso más personal, íntima, trascendental, que se aplique a todo en la vida pero que solo se reduce a ¿soy quién quiero ser? «En una vida donde es tan difícil definir, por ejemplo, la felicidad, yo te diría que una de las cosas que pueden hacer que alguien sea feliz, es que tenga la capacidad de mirar hacia adentro sin sentir vergüenza de lo que encuentra», concluye Rolón.