Alfredas Bumblauskas. Būtų gerai žinoti ir dogminį Marijos gerbimo kontekstą

Rugpjūčio 23-ioji. Paprastai rugpjūtį istorija prisimenama šios dienos visu Molotovo-Ribbentropo pakto atminties bloku: su 1987 m. Laisvės lygos akcija prie Adomo Mickevičiaus paminklo Vilniuje, 1988 m. Sąjūdžio mitingu Vingio parke, 1989 m. Baltijos keliu, pagaliau Lenino paminklo nuvertimu 1991 m. Lukiškių aikštėje.

Nors ir šiandien tebesu įsitikinęs, kad mokykla per mažai išnaudoja tokias atminties technikas, palengvinančias ir solidžiausias istorijos temas, užgriebiančius kalendoriaus lapelius. Bet dabar pakalbėkime apie kitą atminties technikos reikalaujančią problemą.

Rugpjūčio 15-oji. Žolinė – Švenčiausiosios Mergelės Marijos ėmimo į dangų diena.

Bet vien Lietuvoje sunkiai mokinio proteliui apimamų datų sąrašas su Švč.Mergele yra didokas.

Žvilgtelėkime į oficialų Katalikų bažnyčios liturginį kalendorių Lietuvoje: sausio 1 d. – Švč.Mergelė Marija, Dievo Gimdytoja, kovo 25 d. – Viešpaties Apreiškimas Švč.Mergelei Marijai, rugpjūčio 15 d. – Švč.Mergelės Marijos ėmimas į dangų, rugsėjo 8 d. – Švč.Mergelės Marijos gimimas, lapkričio 16 d. – Švč.Mergelė Marija, gailestingumo Motina.

Dar būtų gerai žinoti ir dogminį Marijos gerbimo kontekstą. Jei kalbame apie pagrindines Švenčiausiosios Mergelės Marijos dogmas, kurios yra oficialiai priimtos Romos katalikų bažnyčios mokyme, tai jų yra keturios ir jos buvo skelbtos skirtingais laikotarpiais – kaip dvasinės istorijos kertiniai akmenys.