Spanzotti e la luce dei nostri avi

IVREA. G. Martino Spanzotti. Gli affreschi di Ivrea di Giovanni Testori esce nel 1958 per i Quaderni del Centro Culturale Olivetti. Testori aveva quasi trentun’anni, era uno degli allievi prediletti del grandissimo Roberto Longhi, con cui aveva da poco firmato la mostra tenuta a Milano a Palazzo Reale Pittori della realtà in Lombardia. Collaborava con il Centro Culturale Olivetti, diretto da Luciano Codignola. Dal 1954 al 1958 organizzò tre mostre e pubblicò la monografia su Spanzotti. Riguardarono l’arte antica piemontese. La monografia di cui parliamo, invece, avrebbe dovuto affiancare la Mostra storico-critica di Spanzotti, secondo il titolo ideato dallo stesso Testori, che non ebbe mai luogo. Con la morte di Adriano Olivetti nel 1960, tranne per poche insignificanti eccezioni, si chiuse il rapporto tra Testori e Olivetti. Una grande occasione perduta. È incredibile come i territori italiani che meglio degli altri producono lavoro e ricchezza, e che hanno instradato il Paese verso la modernità, continuino a ignorare la loro grande tradizione per inerte ossequio verso la fin troppo citata arte tosco-romano-veneziana.

È probabile che la morte di Adriano avesse bloccato il progetto delineato da Longhi, e animato da Testori, di divulgare i vertici dell’arte dell’Italia del nord, un’arte «terrigena, empirica, attiva; fiduciosa che le idee accompagnino e non precedano la sperimentazione; una civiltà antifideistica ma religiosa, antiumanistica ma umana, antiolimpica e naturalmente vitale».Il libro di Testori impose comunque alla critica la grandezza dello Spanzotti e insegnò a noi canavesani la poesia di un pittore che aveva cantato l’epica di questa terra. Ci aiutò a riconoscerci nei profili della Vita e Passione di Cristo perché erano quelli dei nostri avi, i contadini che avevano ordinato la loro terra con il lavoro, con la fatica diventata campi e vigne. Soprattutto, ci ha aiutato a capire e a commuoverci per quella luce straordinaria che avvolge gli affreschi, quella che lentamente si rivelava agli occhi dei canavesani che si alzavano alle tre del mattino. E che nelle ore in cui oggi cominciamo le nostre giornate di lavoro è diventata già tutt’altra cosa. —