Il ritorno dei corpi in movimento dopo il lockdown
Archiviata la fase dell'immobilità, i movimenti sono tornati a riempire le strade e le piazze. Dopo settimane di compressione nel perimetro domestico, i corpi si sono "liberati" nuovamente nello spazio fisico. Con una forza dirompente.
Il lockdown aveva bruscamente interrotto una stagione di effervescenza sociale e nascita di nuovi movimenti: dal fenomeno globale dei Fridays for future alle 6mila Sardine bolognesi. Assistiamo ora a una ulteriore fiammata partecipativa, che ripropone (ingigantite) le questioni del mondo pre-Covid: ingiustizia, disuguaglianze, discriminazioni. Essa oppone e ricollega società e istituzioni, passato e presente. I carri armati di piazza Tienanmen e le candele di Hong Kong che invocano indipendenza e democrazia. I movimenti per i diritti civili degli anni '60 e la rivolta anti-raziale dell'America di oggi: con i cortei pacifici e gli scontri tra manifestanti e polizia. Nel nostro paese è stata la settimana dei gilet arancioni, del ritorno alla folla di Salvini e Meloni, dei disordini al Circo Massimo - proprio ieri - con attivisti di estrema destra e ultrà all'attacco di giornalisti e forze dell'ordine.
Albert Hirschman parlava di cicli di coinvolgimento: periodi di ripiegamento nel privato seguiti dalla riscoperta dello spazio pubblico. Quando però i cicli sono così brevi, e la mobilitazione o la smobilitazione in parte forzosi, il contraccolpo è ancora più robusto, e le conseguenze imprevedibili. Nei giorni della chiusura totale, il repertorio partecipativo dei cittadini si è esteso e rinnovato: nel cyberspazio, in forma perlopiù individuale. I movimenti hanno così perso la "voce": sovrastata dall'emergenza, certo; ma incapace, al contempo, di propagarsi nel vuoto del lockdown. Le Sardine hanno bisogno di stringersi tra la gente. Proprio come il loro nemico, Salvini, ha bisogno di unire il suo corpo a quello dei fan accatastati per i selfie. Anche i fenomeni politici "nativi digitali", in altre parole, non possono prescindere dallo spazio fisico. E se lo stanno riprendendo, in alcuni casi in modo violento.
Del resto, con il virus ancora nell'aria, la riconquista dello spazio, da parte dei corpi, configura di per sé un atto di disobbedienza. Testimonia la spinta, i valori che sostengono l'azione. Torna così ad esprimersi una domanda repressa di coinvolgimento. Ma trovano anche sfogo i sentimenti di frustrazione e rabbia, esasperati dalla pandemia.
Il ritorno al movimento disvela dunque il potenziale di cambiamento della fase attuale. Ma anche la profondità delle fratture che attraversano la società. Lo sanno bene gli sportivi che rimettono in moto il proprio corpo dopo un periodo di inattività: il rischio che si producano nuove (e più gravi) ferite è molto elevato. Vale lo stesso per il nostro corpo sociale.
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