Рокуэлл Кент. "Создатель рабочих мест" (1946) На эти мысли меня натолкнула проповедь священника Олега Батова «Паралич воли», прочитанная им в день, когда в христиане вспоминают о чуде исцеление Христом «расслабленного», то есть парализованного. Паралич воли - это распад порой внешне благополучной личности, которая удерживается не безличной «волею судеб», и, тем более, не чьими-то, самыми влиятельными персональными или групповыми прихотями, а только собственной волей. Волевое, произвольное, свободное решение каждый раз заново собирает личность воедино - «в кулак» или «в сердце», как хотите. Личность не бывает «на плаву». Она бывает только «на ходу». Не бывает ведомой – только ведущей. В первую очередь - себя. Один капитан-подводник как-то заметил: «Лодка не плавает, а ходит. А плавает только...». Похожее - и с людьми. Личность сохранна лишь в свободе, значит, лишь в процессе роста, а рост – всегда нарушения равенства с обстоятельствами. И среди этих обстоятельств может оказаться и человек в своей «психологической наличности». Внутри этого равенства она распадается. Не в клиническом, а в общепсихологическом, общечеловеческом смысле слова. Личность несовместима с миром, где законом жизни, точнее, выживания становится адаптация к тому, с чем смириться нельзя по большому человеческому счету. Этот закон устанавливается теми и для тех, кто личностью изначально не обладал или утерял ее в компромиссных совпадениях с обстоятельствами. Но и им в этих условиях относительно комфортно. Жить, даже выживать без воли затруднительно. Это, как ходить без скелета, который замещен совокупностью протезов, тебе не принадлежащих. По идее, каждым из них можно управлять. Не получится управлять всем скелетом, скелетной системой как роботом. Неоткуда управлять. И некому. Гарантированно можно только плавать, не зная, где потонешь. А в жизни ходят, занимаются спортом, ставят рекорды, радуют и воодушевляю других, помогают им инвалиды, люди на протезах. Потому что они не только сберегли, но и усилили, развития волю при сохранной личности, интенсивный рост которой стал ответом на телесные ограничения. Потому что не пошли на компромиссы с инвалидностью, значительную часть которых диктует социум. Потому что они самоуправляемы. В отличие от психофизически здоровых, но личностно инвалидных людей, оснащённых в обмен на компромиссы социальными протезами - властными полномочиями, статусами, ролевыми предписаниями и т.д. Личность не протезируется.
