Борис Акунин — Между Азией и Европой
https://bookzip.ru/reader/3634/
Крымцы разбили передовой отряд русских войск, 3 июля переправились через Оку и уже на следующий день оказались прямо перед Москвой. Газы–Гирей встал лагерем в Котлах, всего в нескольких километрах от городских стен, и начал готовиться к сражению.
Правитель Годунов, незадолго перед тем столь неудачно покомандовавший войсками под Нарвой, благоразумно не претендовал на роль полководца. Стянув к Москве все полки, имевшиеся в наличии, он назначил главным воеводой князя Фёдора Мстиславского.
Сил хватало только на оборону. Решили прибегнуть к той же тактике, которая в прошлый раз, в 1572 году, оказалась спасительной: поставили в поле, близ Данилова монастыря, передвижное укрепление «гуляй–город».
В первый день противники «травились», то есть ограничивались мелкими стычками. Татары налетали с разных сторон, отступали, нападали вновь. Хан вёл разведку боем – выискивал в обороне слабые места.
А ночью произошёл казус из разряда военных нелепиц.
После дневного сражения обе стороны пребывали в нервозности, ожидая от противника какого–нибудь коварства. Русским сторожевым что–то померещилось, они подняли тревогу и переполошили весь лагерь. Пушки начали палить в темноту, с недальних городских стен грянули тяжёлые орудия. Ночь осветилась вспышками, учинился шум и грохот.
Татары испугались ещё больше, вообразив, что враг получил подкрепление и устроил ночную атаку. В отличие от русских, сидевших в осаде, крымцам было куда бежать – и они сорвались с места, всё побросав. Хан не сумел остановить охваченную паникой массу и тоже был вынужден ретироваться.
Русская конница кинулась в погоню, не встречая серьёзного сопротивления, и преследовала беглецов до самого Дикого Поля. Газы–Гирей был ранен и еле унёс ноги.
Нечего и говорить, что на Руси это странное происшествие восприняли как Божье вмешательство, подобное столь же неожиданному избавлению от орды Тамерлана в 1395 году. Тогда, двести лет назад, чудо приписали иконе Владимирской Богоматери. Ныне же вспомнили, что накануне по «гуляй–городу» торжественно носили образ Донской Богоматери – этим и объяснили одоление басурман, а в память о мистическом событии построили Донской монастырь.
Написал hovan на afflatus.d3.ru / комментировать